Кто явился Аврааму у дуба Мамврийского? Все знают сюжет иконы «Троица» прп. Андрея Рублева, в последнее время неожиданно приобретшей особенное значение. Икона во всех смыслах прекрасная, я лишь хочу сказать, что в святоотеческой мысли толкование сюжета о гостеприимстве Авраама не было единодушным. Интриги не будет: поговорим о свт. Августине. Он считает, что явления св. Троицы здесь не было: Затем снова Господь явился Аврааму у дубравы в Мамре в образе трех мужей, которыми, без сомнения (dubitandum non est), были ангелы; хотя некоторые полагают, что одним из них был Христос, утверждая, что Он мог быть видимым еще до облечения во плоть (ante indumentum carnis). (Civ. XVI, 29) Августин сразу оговаривается: Бог, конечно, имеет возможность явить себя каким угодно способом. Он допускает, что это мог быть Христос с двумя ангелами. Потому что Авраам к ним обращается в единственном числе «Владыка!» (Быт 18:3). Затем два ангела ушли, а Авраам стал говорить с третьим как с Господом о праведниках в Содоме (18:22-23). Затем Лот к этим ангелам обращается «государи мои!» (19:2), а позже «Владыка!» (19:18). И ангелы отвечают единственны числом: «Я сделаю» (19:21). Отсюда Августин делает такой вывод: Поэтому гораздо вероятнее, что и Авраам в трех, и Лот в двух мужах видели того же Господа (Dominum agnoscebant), с которым говорили в единственном числе; хотя и думали, что это люди. То есть ангелы не были сами по себе явлением Бога, но были его представителями, так что Авраам и Лот обращались к ним как к Богу: …оказывавшие им гостеприимство не могли сомневаться, что в них пребывал Господь (ut in eis esse Dominum), как обыкновенно пребывал в пророках; поэтому-то они называли их самих во множественном числе, а Господа в лице их – в единственном. Поэтому, считает Августин, это были ангелы и только. Об этом пишет сама книга Бытия (19:1; 19:15) и позже ап. Павел (Евр 13:2). Но справедливости ради надо сказать, что книга Бытия их чаще называет мужами (18:2; 18:16; 18:22; 19:10; 19:12; 19:16), поэтому логично, что этот рассказ получил отличающиеся толкования у других авторов. Итого, по мнению Августина, здесь не было явления Троицы, как и не было явления Христа. Это были три ангела, представлявшие Бога, их Посланника. В данном случае при очевидной возможности провести параллели Августин не захотел видеть в Ветхом Завете образ того, что открылось полностью только в Новом. #tl_августин #tl_ветхийзавет