​​Белорусское национальное меньшинство в Польше более всех других национальностей сумело ассимилироваться. Именно белорусское меньшинство в минимальной степени воспользовалось возможностями национального развития, открывшимися в связи с демократизацией общественной жизни в этой стране. Демократические процессы не воспринимались как безоговорочное благо, так как имели место случаи дискриминации в связи с принадлежностью к православию. Исследования показывают, что уже с детства многие белорусы ощущают свою обособленность. Белорусские дети стараются в школе говорить по-польски, учителя нередко порицают их за то, что они говорят по-простому, то есть по-белорусски. Этнические белорусы все более утрачивают язык отцов и дедов. Это связано прежде всего с массовой миграцией в города в связи с отсутствием перспектив в деревне. Даже живущие в деревне белорусы, говоря на родном языке, читают и пишут, как правило, по-польски. Белорусский язык ассоциируется с домом, природой, молитвой, а польский – с городом, карьерой. "Бог создал деревню, а человек – город" – гласит белорусская пословица. Первое поколение обычно помнит свой язык, а уже второе и далее не используют его и забывают. Едва ли не единым препятствием для полной ассимиляции является православная вера, которая и отделяла всегда восточных славян от западных. Хотя языком богослужения является церковно-славянский, проповеди читаются в основном по-русски. Связано это с тем, что все православные понимают русский язык, тогда как в белорусском много говоров и подчас жители соседних деревень говорят по-разному. Символом борьбы против ополячивания белорусов в межвоенный период стал Бронислав Тарашкевич. Этот языковед был депутатом Сейма во Второй Речи Посполитой. За деятельность в защиту белорусского меньшинства в Польше он был арестован, а в 1933 году вынужден был уехать в БССР, где несколько лет спустя его расстреляли во время сталинских чисток. Его алфавит тарашкевицу используют до сих пор в противовес советской наркомовки.