Выступать против известных положений в Исламе под любыми предлогами считается неверием Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами, да помилует его Аллах, сказал: قال الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله في الإعلام بقواطع الإسلام ص 94: ((ومن ذلك أن يستحل محرّماً بالإجماع كالخمر واللواط، أو يحرّم حلالاً بالإجماع كالنكاح، أو ينفي وجوب مجمع على وجوبه كركعة من الصلوات الخمس، أو يعتقد وجوب ما ليس بواجب بالإجماع كصلاة سادسة بأن يعتقد فرضيتها كفريضة الخمس ليخرج معتقد وجوب الوتر ونحوه، وكصوم شوال. هذا ما ذكره الرافعي، زاد النووي في الروضة أن الصواب تقييده بما إذا جحد مجمعاً عليه يعلم من دين الإسلام ضرورة، سواء أكان فيه نص أم لا، بخلاف ما لم يعلم ذلك بأن لم يعرفه كل المسلمين، فإن جحده لا يكون كفراً انتهى. وما زاده ظاهر، وخرج بالمجمع عليه الضروري استحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب، وتحريم نكاح المعتدة، فلا يكفر جاحدهما، كما بينته في شرح الإرشاد)) — اه «Человек впадает в куфр (в неверие), если: — дозволяет единогласно запретное в Исламе; — или запрещает то, что единогласно является дозволенным; — или отрицает обязательность того, что таковым является; — или считает обязательным то, что таковым не является. Это то, что упомянул [опора шафиитов] Имам ар-Рафии. [Вторая опора] Имам ан-Навави добавил еще одно условие для этого — чтобы противоречие человека единогласному решению касалось однозначно известных вещей в Исламе (дарурий). Например, если человек отрицает какие-то решения в наследственном праве по невежеству — хоть это и единогласно известные решения, однако не однозначно известные — т. е. не для всех известные». — аль-И'лям би каватыи аль-Ислям, с. 94 * Имам аль-Мухаккык ар-Рашиди (1096 г.х), да помилует его Аллах, сказал: قال الإمام المحقق الرشيدي (1096 هـ) رحمه الله في الإلمام ص 127-129: ((ومنها: إنكار وجوب واجب، وتحليل حرام، مجمع عليه معلوم من الدين بالضرورة، كركعة إحدى المكتوبات، أو شيء من صوم رمضان، وكشرب الخمر والزنا واللواط... ومنها: إنكار مشروعيةِ معلومةٍ كذلك كالرواتب أو واحدة منها، أو العيد... أو تحريم حلال مجمع عليه معلوم من الدين بالضرورة، أو اعتقاد وجوب غير واجب كذلك كصلاة سادسة وصوم غير رمضان بأن اعتقد فرضيتهما...)) — اه «Из тех вещей, из-за которых человек впадает в куфр — отрицание обязательности обязательного и дозволение единогласно запретного, о чем однозначно известно в Исламе». Из тех вещей, из-за которых человек впадает в куфр — отрицание законности известных вещей в Исламе. Например, если человек отрицает желательность совершения суннат-намазов, или хотя бы одного из этих намазов, или же отрицает совершение праздничного намаза... Также из тех вещей — заявление о запретности единогласно дозволенного и однозначно известного в Исламе (дарурий), и заявление об обязательности единогласно необязательного и однозначно известного в Исламе (дарурий). — аль-Ильмам, с. 127-129 [ Упрощенный фикх ]