Упрощенный фикх

Шариатское решение относительно ношения никаба Согласно наиболее достоверному решению шафиитского правового толка, женщина обязана носить никаб – т. е. покрывать все свое тело, включая лицо и кисти рук. Это решение зафиксировано во всех классических трактатах. Мы ограничимся упоминанием самых известных. Имам ан-Навави (у. 676 г.х.) в «Минхаджу ат-толибин», с. 372 сказал: ويحرم ‌نظر ‌فحل ‌بالغ ‌إلى عورة حرة كبيرة أجنبية وكذا وجهها وكفيها عند خوف فتنة وكذا عند الأمن على الصحيح «Юноше, достигшему п...

Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами, да помилует его Аллах, сказал: قال الإمام ابن حجر رحمه الله: البحث عن المصالح أو المفاسد إنما هو ‌وظيفة ‌المجتهدين وأما المقلد المحض فلا يجوز له أن ينظر إلى ذلك ويخالف كلام أئمته — الفتاوى الكبرى «Исследование того, что является полезным, а что вредоносным (масляха и мафсада) — это исключительная функция муджтахидов. Что касается простых последователей (мукаллидов), то им не дозволено заниматься этим и противоречить словам своих имамов». — аль-Фатава аль-кубра, 3/24 ...

Всегда ли высокомерие порицаемо? Высокомерие — отвержение истины, исходящей от человека, и презрение к людям — т. е. считать, что они никчемны. Алляма аль-Баджури, да помилует его Аллах, сказал: «Высокомерие считается запретным, когда оно направлено на праведных рабов Аллаха и имамов мусульман. В этом случае оно считается тяжким грехом и одним из величайших пороков сердца. Что касается его проявления по отношению к врагам Аллаха, то оно необходимо с точки зрения шариата, и целесообразно с точки ...

Любовь к неверующим Суть слов имамов Ибн Хаджара и Шамсуддина ар-Рамли, да помилует их Аллах: 《Запрещено проявлять любовь по отношению к неприкосновенному неверующему (зиммию) — не говоря уже о том, с кем нет никакого официального договора. Это также касается и родного отца или сына. Если же мусульманин испытывает к нему неподконтрольное чувство любви, то он не отвечает за это, однако ему необходимо делать все возможное, чтобы избавиться от этого чувства — избегать причины, приводящие или усилив...

Всегда ли запретна ложь? Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Не является лжецом тот, кто, посредством своей речи увеличивает благо или говорит о благом». Имам ан-Навави, да будет доволен им Аллах, сказал: «Данный хадис указывает на дозволенность лжи при некоторых обстоятельствах, несущих в себе пользу. Наилучшее определение таких обстоятельств упомянул Имам аль-Газали. Он сказал: ((Посредством речи человек достигает определённых целей. Любая похвальная цель, которую можно достичь или правдой, или ложь...

Шахада недостаточна для возвращения в Ислам без исламских убеждений Многие полагают, что муртадд (впавший в неверие), совершивший намаз, в котором проговаривает шахаду, возвращается автоматически в Ислам, или же муртадд, произносящий перед сном шахаду, возвращается в Ислам. Это опаснейшее невежество! Для того, чтобы вернуться в Ислам после ридды, недостаточно произнести шахаду, а необходимо также отречься от убеждений, из-за которых человек впал в куфр. Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами, да помилует е...

Выступать против известных положений в Исламе под любыми предлогами считается неверием Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами, да помилует его Аллах, сказал: قال الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله في الإعلام بقواطع الإسلام ص 94: ((ومن ذلك أن يستحل محرّماً بالإجماع كالخمر واللواط، أو يحرّم حلالاً بالإجماع كالنكاح، أو ينفي وجوب مجمع على وجوبه كركعة من الصلوات الخمس، أو يعتقد وجوب ما ليس بواجب بالإجماع كصلاة سادسة بأن يعتقد فرضيتها كفريضة الخمس ليخرج معتقد وجوب الوتر ونحوه، وكصوم شوال. هذا ما ذكره الرافعي، زاد ...

(سئل) عما إذا وقع في المجموع خلاف ما في الروضة ما المعتمد؟ (فأجاب) بأن المعتمد في حق من ليس له أهلية ترجيح أحد الدليلين على الآخر ما في المجموع؛ لأن النووي - رحمه الله - متتبع لكلام الأصحاب لا مختصر لكلام الرافعي فتاوى الرملي

Ношение одежды ниже щиколоток Имам ан-Навави, да будет доволен им Аллах, сказал: ويحرم إطالة الثوب عن الكعبين للخيلاء، ويكره لغير الخيلاء، ولا فرق في ذلك بين حال الصلاة وغيرها، 《Запрещается удлинять одежду ниже щиколоток, проявляя в этом высокомерие, и нежелательно делать это не из-за высокомерия, и нет разницы, будь это во время намаза или же вне него》. — «Равдату ат-толибин» @fiqhmyassr

Исламская одежда — признак величия в эпоху господства мусульман Имам аль-Хатыб аш-Ширбини, да помилует его Аллах, сказал: «Если преданный неверный (зиммий) носит шелк, тюрбан или головное покрывало, то ему это не запрещается, так же как ему не запрещается носить высококачественный хлопок и лен. Аль-Азраи сказал: «Необходимо однозначно запретить им носить одежду людей знания, шариатских судей и подобных им, из-за присущего этому величия и гордости. — Мугни аль-Мухтадж, 7/760. ➖➖➖➖➖➖➖ قال الإمام ا...