Фетва № 76 Вопрос: У меня вопрос о соединении плеч и стоп в коллективной молитве. У нас некоторые говорят, что стопа к стопе должны быть. Как нужно делать по ханафитской школе? Ответ: Из числа желательных действий в коллективной молитве по ханафитскому мазхабу является выравнивание рядов по стопам и плечам. Однако под этим выравниванием не подразумевается их обязательное соприкосновение. Имеется в виду, что ряд должен быть ровным, чтобы никто из молящихся не выходил вперед или не отставал от общей линии ряда. Относительно расстояния между молящимся и его соседом желательно приблизиться так, чтобы между ними не было пространства, достаточного для размещения еще одного человека. Это сближение должно быть естественным, без чрезмерного прижимания. И нет такого обязательства, что стопы молящихся должны соприкасаться, ведь зачастую это приводит к неестественной позе стояния и отвлекает от сосредоточенности в намазе. Что касается расстояния между стопами самого молящегося, то ханафитские ученые указывают на то, что основа - это расстояние в четыре пальца руки. Однако если человеку неудобно стоять таким образом по какой-либо причине, то нет препятствия в том, чтобы увеличить это расстояние. Примечание: В хадисах, где, согласно распространенному переводу, говорится о прижимании стоп и плеч, такое толкование основано на неверном понимании слова "ильсак", на что указывают ханафитские ученые. А Аллах знает лучше. Ответил: Нагаплов Адальгери, магистрант шариатского факультета Иорданского университета. Подтверждение и редакция: Джамбулат Керефов, заместитель муфтия по науке и образованию, старший преподаватель СКИУ им. Имама Абу Ханифы. Источники: - Аль-Касани, "Бадаи ас-Санаи", том 1, стр. 159. - Бурхан ад-Дин Ибн Маза, "Аль-Мухит аль-Бурхани", том 1, стр. 423. - Ибн Хумам, "Фатх аль-Кадир", том 1, стр. 296, 359. - Ат-Тахтави, "Хашият аль-Мараки", стр. 262. - Анвар Шах аль-Кашмири, "Файд аль-Бари", том 2, стр. 302. - Мухаммад Юсуф аль-Баннури, "Маариф ас-Сунан", том 2, стр. 297. - Абду аль-Хайй ал-Лякнави, "Ат-Таалик аль-Мумадджад", том 1, стр. 372. *** البدائع،١/ ١٥٩ وإذا قاموا في الصفوف تراصوا وسووا بين مناكبهم لقوله صلى الله عليه وسلم «تراصوا وألصقوا ‌المناكب بالمناكب» المحيط البرهاني ١/ ٤٢٣ وإذا قاموا في الصفوف تراصوا وسووا من مناكبهم، لقوله عليه السلام: «تراصوا وألصقوا ‌المناكب» فتح القدير ١/ ٢٩٦ وينبغي أن يكون بين رجليه حالة القيام قدر أربع أصابع ١/ ٣٥٩ من سننه التراص فيه والمقاربة بين الصف والصف والاستواء فيه حاشية الطحطاوي، ٢٦٢ ثم هذا التحديد (أربع أصابع) لمن ليس له عذر أما إذا كان به سِمَن أو أُدْرَة ويحتاج إلى تفريج واسع فالأمر عليه سهل فيض الباري، ٢/ ٣٠٢ قال الحافظ: "المراد بذلك المبالغة في تعديل الصف وسد خلله." قلت: وهو مراده عند الفقهاء الأربعة أي أن لا يترك في البين فرجة تسع فيها ثالثا والحاصل أنا لما لم نجد الصحابة والتابعين يفرقون في قيامهم بين الجماعة والانفراد علمنا أنه لم يُرد بقوله إلزاق المنكب إلا التراص وترك الفرجة معارف السنن، ٢/ ٢٩٧ فزعمه بعض الناس أنه على الحقيقة، وليس الأمر كذلك، بل المراد بذلك مبالغة الراوي في تعديل الصف وسد الخلل كما في الفتح والعمدة. التعليق الممجد، ١/ ٣٧٢ "وحاذوا بالمناكب" أي: قابلوا المناكب بأن لا يكون بعضُها متقدِّماً وبعضُها متأخِّراً، وهو المراد بقول أنس: (كان أحدُنا يُلزق منكبه بمنكب صاحبه، وقدمه بقدمه)