Фетва №69 Вопрос: Если человек проснулся за пять минут до окончания времени утреннего намаза, находясь в состоянии большого осквернения (джанабы), как ему следует поступить? Он понимает, что не успеет совершить полное омовение (гусль), и время намаза истечёт. Также возникает опасение: если человек осознаёт, что не успеет совершить гусль и всё же идёт его совершать, зная, что молитва выйдет из времени, не будет ли это расценено как намеренное оставление намаза и, как следствие, выход из Ислама? Ответ: В ханафитском мазхабе действует следующее правило: «В каждом случае, когда упущение молитвы не имеет замены (када), допускается таяммум, как, например, для похоронной и праздничной молитвы. А в том, что имеет замену (када), таяммум не допускается, как в случае опасения выхода времени одной из пяти обязательных молитв». Исходя из этого правила: Если человек проснулся в состоянии джанабы незадолго до выхода времени обязательного намаза и способен совершить гусль, то он обязан использовать воду, даже если это приведёт к выходу времени молитвы. Таяммум в таком случае недопустим, поскольку страх упущения времени обязательной молитвы не является шариатским оправданием для отказа от воды при её наличии. В то же время в аналогичной ситуации допускается таяммум: для похоронной молитвы (джаназа) и для праздничной молитвы (‘ид), поскольку их упущение не имеет замены. Что касается опасения выхода из Ислама (куфра): Намеренное откладывание обязательной молитвы до выхода её времени без уважительной причины является тяжким грехом, однако не выводит человека из Ислама, если он признаёт обязательность намаза. В описанной же ситуации откладывание молитвы не только дозволено, но и становится обязательным, поскольку человек занят выполнением условия действительности молитвы, а именно — очищением от большого осквернения. Итоговый хукм: Человек, проснувшийся в состоянии джанабы при узости времени, обязан совершить гусль, даже если обязательная молитва выйдет из своего времени. Таяммум в этом случае недопустим. А Аллах знает лучше. Ответил: Бажев Аслан, магистрант факультета фикха и усуля, выпускник Иорданского университета, преподаватель воскресной школы Баксанского района. Подтверждение и редакция: Джамбулат Керефов, заместитель муфтия по науке и образованию, старший преподаватель СКИУ им. Имама Абу Ханифы. Источники: • Аль-Кудури, «Аль-Мухтасар», с. 15. • Аль-Мусыли, «Аль-Ихтияр ли-Та‘лиль аль-Мухтар», с. 1/20 • Аль-Хаддади, «Аль-Джаухара ан-Наййира», 1/25 • Аль-Айни, «Аль-Биная шарх аль-Хидая», 1/561. • Аль-Хаскафи, «Ад-Дурр аль-Мухтар», с. 52. *** مختصر القدوري، ص. ١٥ أو كان يجد الماء إلا أنه مريض فخاف إن استعمل الماء اشتد مرضه أو خاف الجنب إن غسل بالماء أن يقتله البرد أو يمرضه فإنه يتيمم بالصعيد الاختيار لتعليل المختار، ١/ ٢٠ مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ لِبُعْدِهِ مِيلًا أَوْ لِمَرَضٍ (ف) أَوْ بَرْدٍ (ف) أَوْ خَوْفِ عَدُوٍّ أَوْ عَطَشٍ أَوْ عَدَمِ آلَةٍ، يَتَيَمَّمُ بِمَا كَانَ مِنْ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ كَالتُّرَابِ وَالرَّمْلِ وَالْجِصِّ (فس) وَالْكُحْلِ (فس) ، وَلَا بُدَّ فِيهِ مِنَ الطَّهَارَةِ وَالنِّيَّةِ (ز) الجوهرة النيرة، ١/ ٢٥ إذَا كَانَ يُدْرِكُ بَعْضَهَا لَمْ يَتَيَمَّمْ وَالْأَصْلُ أَنَّ كُلَّ مَوْضِعٍ يَفُوتُ فِيهِ الْأَدَاءُ لَا إلَى خَلَفٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ التَّيَمُّمُ كَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَالْعِيدِ وَمَا يَفُوتُ إلَى خَلَفٍ لَا يَجُوزُ لَهُ التَّيَمُّمُ كَالْجُمُعَةِ وَخَشْيَةِ فَوَاتِ الصَّلَاةِ. البناية ١/ ٥٦١ (وكذا إذا خاف فوت الوقت) ش: أي وكذا لا يتيمم إذا خاف فوت وقت صلاة من المكتوبات؛ لأنها تقضى م: (لو توضأ) ش: أي لو اشتغل بالوضوء لما عرف أن التيمم شرع رخصة لدفع حرج كثرة الفوات، لا لخوف فوت الوقت الدر المختار ، ص. ٥٢ (ويكفر جاحدها) لثبوتها بدليل قطعي (وتاركها عمدا مجانة) أي تكاسلا فاسق