Фетва №70 Вопрос: Если в процессе тауафа вышел обновить омовение, можно ли продолжать счет кругов или надо начать заново? Ответ: Краткий ответ без детализации: Согласно ханафитскому мазхабу, оба варианта допустимы: -разрешается продолжить тауаф, опираясь на уже совершённые круги; -также дозволено начать тауаф заново. Ответ с детализацией что предпочтительнее: Согласно ханафитской школе, непрерывность (мувалят) в тауафе не является условием его действительности. Поэтому если человек вышел из тауафа, а затем вернулся, то он имеет право продолжить тауаф с того места, на котором остановился. При этом если он вышел по уважительной причине (для обязательной молитвы, похоронной молитвы, обновления омовения и т.д): - Если было совершено больше половины тауафа, то лучше продолжить с того места, где человек остановился. - Если было совершено меньше половины, то предпочтительнее начать тауаф заново. - Если же человек вышел из тауафа без уважительной причины, то в таком случае желательно начать тауаф заново, независимо от того, была ли совершена большая часть тауафа или меньшая, поскольку прежний тауаф был прерван нежелательным образом. Также надо отметить, что при продолжении тауафа после возвращения он продолжает с того места, где остановился, а не начинает новый круг от Чёрного камня — по аналогии с человеком, у которого нарушилось омовение во время молитвы. А Аллах знает лучше. Ответил: Джамбулат Керефов, заместитель муфтия по науке и образованию, глава отдела фетв, старший преподаватель СКИУ им. Имама Абу Ханифы. Источники: - Мухаммад аш-Шейбани, «Аль-Худжа», 2/280-281 - Аль-Касани, «Аль-Бидаи' ас-санаи'», 2/130 - Аль-Кадий Хусейн аль-Макки, «Иршад ас-Сари», 226 - Мухаммад Хасан Шах, «Гуньят ан-Насик», с. 205-206 *** الحجة على أهل المدينة ٢/ ٢٨٠-٢٨١ أخبرنا محمد عن أبي حنيفة قال من أصابه امر ينقض وضوءه وهو يطوف بالبيت أو يسعى بين الصفا والمروة أو فيما بين ذلك فان اصابه ذلك وقد طاف بعض الطواف أو كله ولم يركع ركعتي الطواف فانه يتوضأ ويبنى على طوافه ويصلي الركعتين فان كان احدث توضأ وبنى في الطواف البدائع ٢/ ١٣٠ والموالاة في الطواف ليست بشرط حتى لو خرج الطائف من طوافه لصلاة جنازة أو مكتوبة أو لتجديد وضوء ثم عاد بنى على طوافه، ولا يلزمه الاستئناف لقوله تعالى: {وليطوفوا بالبيت العتيق} [الحج: ٢٩] مطلقا عن شرط الموالاة. إرشاد الساري، ص. ٢٢٦ (فصل في مستحبات الطواف) (واستئناف الطواف لو قطعه) أي ولو بعذر، والظاهر أنه مقيد بما قبل إتيان أكثره (أو فعله) أي ولو بعضه (على وجه مكروه) أي قياساً على استحباب إعادته لو أكمله على وجه مكروه غنية الناسك، ص. ٢٠٥-٢٠٦ ولو خرج من الطواف أو من السعي إلى جنازة أو مكتوبة أو تجديد وضوء ثم عاد بنى لو كان ذلك بعد إتيان أكثره، ولو استأنف لا شيء عليه فلا يلزمه إتمام الأول، لأن هذا الاستئناف للإكمال بالموالاة بين الأشواط، ويستحب الاستئناف في الطواف إذا كان قبل إتيان أكثره […] وإذا عاد للبناء هل يبني من محل انصرافه أو يبتدئ الشرط من الحجر؟ الظاهر الأول قياساً على من سبقه الحدث في الصلاة […] وإذا خرج من الطواف أو من السعي لغير عذر ثم عاد يستحب الاستئناف سواء كان ذلك قبل إتيان أكثره أو بعده، لأنه فعله على وجه مكروه.