Снять пленочку Как почувствовать то, чего нет? Когда тело реагирует, но смысл либо вовсе отсутствует, либо появляется позже. Или обратная ситуация: мысль уже сформирована, но телесного отклика не поступает. Состояние, в котором "что-то происходит, но как будто не до конца", не похоже на пустоту, но и полноты присутствия в нем тоже нет. Оно находится по другую сторону границы предельного переживания — и именно этим пугающе близко. Это состояние, когда между переживанием и осознанием возникает прозрачная, незаметная пленка. Она образуется как застывшая фасция — в разрыве между аффектом, телесным ощущением и смыслом. Например, когда человек испытывает жар в теле и не может в моменте идентифицировать, что это проявление гнева и выстроить причинно-следственную связь. Состояние пленки переживается как безнадежное ощущение «маленькости» или диссоциативный взгляд на себя через стекло. Для некоторых структур личности пленка особенно чувствительна. Акт сохранения контакта с собой, пусть и болезненный, становится важнее, чем стремление создать ложное по своей сути состояние "все в порядке". Именно эту утрату непосредственности Мерло-Понти описывал как вуаль между телом и миром, а Сартр называл mauvaise foi. Снятие пленки не происходит как внутреннее решение или прозрение, но достигается через серию конкретных, повторяемых действий внутри собственной зоны ответственности. Процесс формирования субъекта через серию актов подробно рассмотрен в одной из глав работы Алексея Юрчака: «Выражение некоего я - это «не единичный акт или событие, а именно ритуализированное воспроизводство, повторение, идущее внутри ограничивающих [субъекта] рамок и одновременно посредством этих рамок, под давлением запрещающей и табуирующей силы и одновременно посредством этой силы.» Алексей Юрчак «Это было навсегда, пока не кончилось» Принципиален не результат, а принадлежность акта. Акт легко может быть подменен — выполнен вместо субъекта, а не им. Это похоже на то, как если бы защитную пленку с нового телефона сняли за тебя. Такое действие почти наверняка бы отозвалось легкой грустью — сигналом потери субъективного ритуала. Формально ничего бы не изменилось, экран и устройство остались бы целы, но символический акт перехода — от хранения к использованию — был бы утерян. Способность держать напряжение, не прибегая к защитным прослойкам, открывает важную возможность — постепенно собирать субъект личности из фрагментированного знания. Это переход из двумерного в трехмерное измерение: распознавание эмоции, телесное переживание и интерпретация мысли совпадают с моментом возникновения, а не происходят постфактум. Самоутверждение — не конфликт, не доказательство и не действие за счет другого. Это накопление маленьких, конкретных актов — соскабливание кожицы с нёба переживания, обнажение предела собственной чувствительности. #феномениглы *** Работа современного аргентинского художника Сантьяго Карузо «Клетка Скиннера-II» (2019)