⭐️Нет более сказочного и открытого места для паломничества, чем моё тело. Нет более достойного места для исследования, - слова Сарахи, одного из самых известных буддийских махасиддхов, которые мне очень близки. А также: Если не понимаешь фундаментальной природы тела, то никогда не поймёшь сущностных аспектов медитации. (Гьялва Янгонпа) В соответствии с основной идеей буддийской тантры тело может использоваться не только для исследования, но и для трансформации привычных склонностей ума и постепенного раскрытия внутреннего блаженства его истинной природы. Несмотря на казалось бы распространённость такого подхода, где к медитации мы приходим через телесные практики, Эндрю Холечек в своей последней книге об интеграции осознанности в жизнь рассказывает: "Один из моих друзей-физиотерапевтов, который давно состоит в большом духовном сообществе, сказал мне,что люди, регулярно практикующие медитацию, входят в число его самых развоплощённых пациентов". В моём личном опыте всегда было интуитивно понятно, что Путь практики лежит именно через тело. На данном этапе я стала уделять намного меньше времени практикам хатха-йоги, чем 10-12 лет назад, но опора именно на хатха-йогу остаётся для меня важнейшим фундаментом в медитации. Сейчас мне особенно интересны те двигательные и соматические практики, которые максимально ставят меня в позицию новичка, дают много нового сенсорного опыта и материала для наблюдений за работой нервной системы и ума. Больше всего таких открытий и инсайтов за последний год принесли мне глубинный фридайвинг, занятия вокалом и скалолазание (боулдеринг). Это то, что даёт мне максимальное качество присутствия в своём теле, ту самую "воплощённость", за счёт которой мы как бы пропитываем практикой весь свой повседневный опыт. Кстати критикуя хатха-йогу в своём новом классном интервью, Идо Портал говорит очень похожую вещь: он говорит что опытные йоги - самые плохие практики культуры движения по его наблюдениям. Они как будто застревают в своих "правильных отстройках" асан и с трудом обучаются новому более свободному подходу в двигательной практике. Важно почаще ставить себя в позицию незнания и любопытства, а также не терять позицию наблюдателя. Идо описывает это так: "В нашей двигательной практике может происходить растворение дискурсивного мышления, но вы не растворяетесь полностью. Позиция наблюдателя за собственным опытом остаётся. Это как двунаправленная стрела внимания - один её конец устремлён на задачу движения, а другой осознаёт самого себя - "я здесь делаю это движение". Это самоосознавание не про самоанализ, а про сенсорику процесса, ощущения качества присутствия в теле."