30 лет без Иосифа Бродского Сегодня 30 лет, как с нами нет Иосифа Бродского. По опыту общения с юристами, они нередко называют его любимым поэтом (не эссеистом). Возможно, чтобы казаться модными. Мне же Бродский больше нравится как эссеист и писатель (любимые "Мрамор и "Демократия"). Дума о Бродском навела меня на мысль, что особенностью русской литературы является то, что у наших классиков всегда были проблемы с законом. Не в плане гражданско-правовых проблем, как банкротство своего издательства у Марка Твена или Вальтера Скотта, а проблемы с уголовным и административным правом. Причём проблемы начались вместе с формированием в России гражданского общества, т.е. после 1825 г., до этого момента поэты и писатели всегда дышали в унисон с властью: Симеон Полоцкий был придворным поэтом и воспитателем детей царя Алексея Михайловича, Тредиаковский был придворным поэтом Анны Иоанновны, а Ломоносов у Екатерины II, Державин даже был министром юстиции при Александре I, Жуковский был наставником императорский семьи. Творчество развивалось при дворе, именно поэтому громом среди ясного неба был Радищев с его "Путешествием из Петербурга в Москву", когда после стольких лет прилежной службы в домашней типографии он издал то, за что его сослали в Сибирь, заменив ссылкой смертную казнь. Переломной фигурой был Пушкин, впервые имевший как проблемы с законом (ссылки и цензура), так и ближайшее общение с царём (после смерти поэта Николай I принял все долги Пушкина на себя). И во многом рождение новой традиции, где поэт - оппонент закона, обязано связи Пушкина с декабристами, что должно было найти отражение в продолжении Евгения Онегина. Далее чем крупнее поэт или писатель были, тем масштабнее был их конфликт с государством. Преемство бунтарской традиции обеспечил Лермонтов, которого сослали на Кавказ за стихотворение "Смерть поэта" на гибель Пушкина. Герцен уехал первым и разбудил своим "Колоколом" Россию. Толстой не только осудил действующий строй, но и "отпал от церкви", а толстовство стало альтернативой официальной государственной религии. В первые годы советской власти ряд поэтов и писателей вроде Маяковского, Горького и Есенина, принявших революцию, стали авангардом нашей классики. Однако по мере сворачивания в СССР революционных начал и взращивания партийно-номенклатурной эксплуатации, заменившей собой помещиков, ростовщиков и царей, быть на стороне государства и не кривить душой стало невозможно. Именно поэтому и произошла трагедия Пастернака. На этом фоне вздымаются такие обелиски нашей литературы, как Солженицын, Бродский, Довлатов, Аксёнов, Шаламов и другие. Конфликт между личностью и государством кристаллизуется в этих людях и именно благодаря им родилась многострадальная вторая статья нашей Конституции: "Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства". Нам, юристам, не только за творчество писателей и поэтов, но за гражданскую позицию, стоит поклониться их великому гению.