17 февраля в библиотеке №19 им. Ф.М. Достоевского состоялась моя первая официально-публичная лекция в качестве сотрудника Института философии, посвящённая «Значению Ф.М. Достоевского для русской философии» После того как я оказалась в лекционном зале, мне сообщили, что в связи с техническим сбоем, отопления в помещении нет; слушателям предлагалось/приходилось сидеть в верхней одежде, чтобы не замёрзнуть. Уже позже на ум пришла ассоциация со «вторниками» у Бердяева, проходившими зимой после революции в подобных условиях [если я ничего не путаю], правда, не столь длительных и без чая для посетителей. Выступление было запланировано ещё в октябре 2025 г. К своему удивлению, обнаружила, что название моей лекции совпало с названием «очерка» (написанного вместо заключения) диссертации В.В. Ванчугова «Очерк истории философии "самобытно-русской"» (1994) [оппонировал которой А.В. Гулыга]. Но к своей радости обнаружила, что не зная содержания «очерка» всё же удалось в рамках лекции прирастить «знание» и несколько раздвинуть контекст восприятия, провести иные линии для сопоставлений. Несмотря на то, что я оставила открытым перечень имён и работ русских философов, посвятивших Достоевскому отдельные труды, тем не менее хотела, но забыла упомянуть про книгу Н.О. Лосского «Достоевский и его христианское миропонимание», которая была написана накануне Второй мировой, о чём философ также сообщал и П.А. Сорокину. Последний к некоторым своим работам брал в качестве эпиграфа цитаты из Достоевского, да и сам не был чужд иных упоминаний о писателе. Работа Лосского вышла на русском в 1953 г. Примечательно, что в главе «Красота» Н.О. делает практически незаметную отсылку к книге И.А. Ильина «Основы художества. О совершенном в искусстве» (1937), когда упоминает о том, что «в искусстве высшая красота достигнута там, где художественное творчество вдохновляется религиозными и именно христианскими темами». P.S. Прошлым летом впервые узнала о том, что в 1989 г. А.В. Гулыгой в Москве было организовано «Литературно-философское общество имени Ф.М. Достоевского». Любопытно «как» оно существовало, а именно форма организации, перечень участников, проведённых мероприятий и пр. Была бы признательна за информацию или указание на источники её нахождения помимо тех небольших заметок, которые оставила супруга А.В.