Волк из Губбио

Екатерина Сиенская удивительная. Святой Хосемария написал о ней как-то: "моя подруга". А для меня она "сестра". Потому что ровно об этом же способе виденья я всё время и пишу. И никакой другой не даст вам адекватной картины. Она передаёт сказанное ей Господом: "В познании себя унизишь себя, видя себя через свое небытие, и распознаешь, что существование свое ты имеешь от Меня, который полюбил вас, еще, перед тем как вы появились". "Увидеть себя через небытие" - сколько бы философских концепций и ...

Одно из лучших (если не лучшее) определение человека дал Джемаль: "Человек — это вообще черная дыра вопросительности, черная дыра некой проблемы. Это не значит, что он задается вопросом, это не значит, что он думает, в чем заключается смысл жизни, что такое «я», зачем я пришел, куда иду. На самом бессознательном уровне человек есть носитель вопроса. Что это за вопрос? Это в принципе некое изначальное ощущение того, что он как перцептор, как воспринимающий является неизмеримо большим, более объем...

Первая моя реакция на это была такая: ты ж, наверное и Христу сказал бы, чего мол, их всех лечишь, всё равно ж помрут. И тем парням, что крышу разобрали и больного товарища спустили к ногам Иисуса тоже сообщил бы, что они зазря хулиганят. А потом попробовал взглянуть на самого Ткачёва глазами Христа, и увидел чудовищно изломанного, самого себя ненавидящего человека, который давно перестал понимать кому он поклоняется и который сам стал заложником своего жуткого, абсурдного образа. И тем не менее...

"Симон Ионин! любишь ли ты Меня?", - трижды спрашивает Иисус. Он ни разу не спрашивает: боишься ли ты Меня, почитаешь ли Ты меня, поклоняешься ли ты Мне? Он никого об этом не спрашивает. Потому что Он ничего, кроме любви не хочет от учеников своих. Но веками Ему предлагают вовсе не то, о чем Он спрашивает...

И ведь это просто - с тем кого любишь, просто хочется быть, просто быть. И с Ним будут только те, кто именно этого и хотят.

"Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сём слове боялись". Лк 9:45 А почему они боялись? А потому что " ужас" - это то, что очень часто испытывают при общении с Иисусом. Сверьтесь с Новым Заветом. Вот лишь несколько примеров: "И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его" (От Марка 10:23) Чего тут ужасного? Ведь среди них не было богатых... "И ...

В историческом христианстве есть две составляющие: собственно христианская и общерелигиозная (аскетические практики, например). Это не значит, что вторая - это нечто, что нужно отбросить. Ни в коей мере. Это всё и есть доступный для человека способ и язык богообщения, но сверх него Христос даёт Себя - живое Слово Божие. И часто сами христиане не понимают, что следствием Боговоплощения, вхождения Сына Божьего в историю не могла быть просто корректировка и переориентация давно известных аскетическ...

Заходите, кстати: https://vdnh.ru/events/2476/

Обычные люди не могут понять, какую угрозу для них представляют социопаты. Дело в то, что социопат не воспринимает окружающих его, как существ одного с ним типа. У него с ними очень мало общего в смысле радостей и предпочтений. Из этого вытекает... Очень разное из этого может следовать. Но точно ничего хорошего. Но дело в том, что социопат тоже может возлюбить Христа. А через Него и людей. А по-другому - никак.

Всех традиционалистов от Генона до Дугина, при всех нюансах, объединяет одна принципиальная базовая вещь - для них "золотой век", совершенное общество в прошлом. И соответственно, современность в этой перспективе представляется полной деградацией. Отсюда вытекает их общее неприятие того пути, по которому Европа движется с момента... Вот, с какого момента у них разночтения. Но главное - они понимают, что идея прогресса - это идея совершенно чуждая для традиционного общества, и абсолютно для всех ...