В историческом христианстве есть две составляющие: собственно христианская и общерелигиозная (аскетические практики, например). Это не значит, что вторая - это нечто, что нужно отбросить. Ни в коей мере. Это всё и есть доступный для человека способ и язык богообщения, но сверх него Христос даёт Себя - живое Слово Божие. И часто сами христиане не понимают, что следствием Боговоплощения, вхождения Сына Божьего в историю не могла быть просто корректировка и переориентация давно известных аскетических практик. Следствием непременно должно было стать радикальное, революционное изменение хода самой истории. Оно и произошло - Европейская цивилизация стала абсолютной аномалией в ряду всех прочих. А это значит, что всё в ней аномальное, невозможное в других культурных мирах - от гуманизма до идеи прогресса - невозможно отрицать, не отрицая Христа. Но точно так же, невозможно видеть в них смысл самих по себе и верить в возможность любого, кроме катастрофического их исхода без Христа.