Одно из лучших (если не лучшее) определение человека дал Джемаль: "Человек — это вообще черная дыра вопросительности, черная дыра некой проблемы. Это не значит, что он задается вопросом, это не значит, что он думает, в чем заключается смысл жизни, что такое «я», зачем я пришел, куда иду. На самом бессознательном уровне человек есть носитель вопроса. Что это за вопрос? Это в принципе некое изначальное ощущение того, что он как перцептор, как воспринимающий является неизмеримо большим, более объемным, чем то, что отражается в зеркале этой перцепции". Святой Августин очень давно ответил: «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе». То есть, ответ - это личность Иисуса. Он входит в чёрную дыру человеческого вопрошания и "мир Свой даёт, не так как мир даёт". Но "чёрная дыра" по имени Джемаль не могла принять этот ответ. И оставаясь с чистым вопрошанием, он закономерно выбирает ислам. И само рождение ислама, разве не с тем связано, что христиане перестали в самих себе являть Христа? Но вот, какая проблема, есть не только отдельные личности, которые не содержат этого вопрошания, но и целая цивилизация - Китай. Китайское мышление не стремится пробиться сквозь то, что отражается. Она лишь шлифует зеркало. Да, и учитывая даже подчёркивание Джемалем того, что это вопрошание есть сама суть человека на бессознательном уровне. Тем не менее, это не может не прорываться и на сознательный. Но никто из китайских философов не слышал того, что святая Екатерина Сиенская: "Я есть Тот, кто есть, ты есть та, кого нет". Для традиционного китайца нет Того, кто это изрекает. И в современном мире таких "китайцев" независимо от расы всё больше. Но сами то китайцы ведь приходят ко Христу. И тут вопрос - пробуждается ли в них, при встрече с Ним потенциал "чёрной дыры", зарытый в самых глубинах бессознательного? Если же нет, то они приходят не за тем, что Он воистину даёт... Обо всём этом будет в книге, над которой сейчас работаю...