"Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сём слове боялись". Лк 9:45 А почему они боялись? А потому что " ужас" - это то, что очень часто испытывают при общении с Иисусом. Сверьтесь с Новым Заветом. Вот лишь несколько примеров: "И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его" (От Марка 10:23) Чего тут ужасного? Ведь среди них не было богатых... "И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?" (От Луки 4:36) Почему ужас, а не радость, что вот, какой теперь чудотворец появился? "Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных" (От Луки 5:9) Опять же, почему ужас? Это же здорово - всегда с уловом будем! Потому что, это абсолютно точно зафиксированные реальные реакции. Это невозможно выдумать. И это лишнее свидетельство для сомневающихся - Иисус не "учитель праведности" - никто не чувствовал ужаса рядом с Буддой или Магометом. И спрашивать их ученики не боялись. Выдающийся религиовед Рудольф Отто писал, что «Священное», «Божество» предстают в религиозном опыте как «нуминозное», будучи явлены в образе «совершенно Иного» по отношению ко всем представлениям эмпирического опыта. Восприятие «совершенно Иного» придает содержанию религиозного опыта неповторимое своеобразие откровения тайны устрашающей (лат. mysterium tremendum) и одновременно очаровывающей (лат. mysterium fascinans). Поэтому типичным нуминозным эмоциональным откликом на «встречу со Священным» оказывается сочетание «страха и трепета» с «восхищением и восторгом».