Всех традиционалистов от Генона до Дугина, при всех нюансах, объединяет одна принципиальная базовая вещь - для них "золотой век", совершенное общество в прошлом. И соответственно, современность в этой перспективе представляется полной деградацией. Отсюда вытекает их общее неприятие того пути, по которому Европа движется с момента... Вот, с какого момента у них разночтения. Но главное - они понимают, что идея прогресса - это идея совершенно чуждая для традиционного общества, и абсолютно для всех цивилизаций, рождается именно и только в Европе. И наиболее честные и последовательные понимают, что идея прогресса рождена христианством. Да, собственно, даже в Википедии (куда деваться) проводят прямую линию от св. Августина до аббата де Сен-Пьер. Но при этом, не понимают, что это не потому только, что христианская парадигма задает линейную перспективу окончательным финалом Страшного суда, без перспективы начала после него нового цикла. Та же перспектива есть и в исламе. Но в нём не рождается идея прогресса, за что его и ценят традиционалисты. Идея прогресса возникает из соединения линейной перспективы и веры в Богочеловека. Из призыва Иисуса "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф.5:48). То есть, ставится задача бесконечного стремления приблизиться к совершенству, через подражание Христу. Это целеполагание невозможно в принципе, если нет Его, в ком божественное и человеческое едино. Именно поэтому Он и говорит: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин.14:6). И это задаёт вектор духовного и морального прогресса для человечества как такового, а не для отдельных аскетов. А технический прогресс поначалу лишь его следствие. Но идея прогресса постепенно эмансипировалась от Истины и Жизни, что создало поколения "последних людей" по Ницше, а глядя на них у традиционалистов возник соблазн опротестовать сам прогресс. Но "отменяя" его, наиболее последовательные и "выходят" неизбежно на первопричину самой идеи. Но вот парадокс - традиционалисты очень часто отлично ладят с православием, как-будто оно и не христианство. Объяснение простое - для православия "золотой век" тоже в прошлом - Семь Вселенских Соборов (и восьмому не быть), плюс в зависимости от национальности, либо Византийская, либо Российская империя. Те трактовки православия, которые, как Мень утверждают, что "христианство только начинается", неизменно проигрывают традиционалистскому ядру. Потому что исторически православие и видит свою задачу в сохранении, а не развитии. И в поклонении Христу, а не в подражании. И таким образом оказывается, не догматически, разумеется, но парадигмально близким к исламу.