Yogi Matsyendranath

Поделюсь одним из своих осознаний, которое я получил в 90-х годах, когда регулярно практиковал три мудры (махамудру, махабандху и махаведху). Практика интегрирует все аспекты человека — на физическом, ментальном, энергетическом и духовном уровнях. Внутренне это выражается в состоянии лёгкости, покоя и пустотности. В обычной жизни это проявляется так: твоё сознание пустое и открытое, но в то же время живое. Благодаря этому, глядя на какую-то ситуацию, ты видишь её глубже, и она сама подсказывает,...

Меня всегда удивляло, когда преподаватели йоги говорят: "Ну зачем говорить о чём-то «мирском», о событиях в мире и т.д., если лучше говорить о духовном — под мягкую музыку и с палочкой благовоний". А потом те же преподаватели жалуются, что в кризисные времена к ним никто не идёт, потому что людям не хватает денег даже на то, чтобы прокормить себя. Что же это за «реализация» в сознании от медитации, если они не видят связи одного с другим, не понимают, как всё это переплетено? Но мир устроен так,...

О внутренней пустоте и значимости для других.

В своё время Тарапитх казался мне даже сильнее, чем Камакхья. Но, посетив Камакхью ещё несколько раз, я всё же больше проникся ею — она глубже и сильнее. Хотя эти места связаны друг с другом, связь есть и на уровне бидж — Трим (Стрим) и др. Хочу поделиться с вами фотографиями из Тарапитха — сделал их несколько лет назад. Тарапитх — место особое; как мне кажется, оно хорошо подходит для практики «тантра-пракрии», а Камакхья — для естественного присутствия и погружения в основу мироздания. На фото...

Наваратри подходит к завершению. Гуруджи сказал мне, что не санньясинское это дело — ездить на Maybach и Lamborghini. Пора взрослеть и ездить на бронированных машинах, чтобы они помогали тебе преодолевать панический страх перед джаматом.

У нас в чате вроде как спросили про известного преподавателя йоги, а по факту речь нужно вести не о нём, а об асанах и пранаяме. И сейчас я понимаю: вроде бы все делают асаны, имеют какие-то алгоритмы и наборы пранаям. Но мало кто понимает, какой там на самом деле айсберг, сколько всего невидимого во всём этом — причём для большей части тех, кто вроде бы «в теме». Так сложилось, что индологи и переводчики не знают тему изнутри традиций, а иностранцев в традициях редко учат серьёзно. Если сам не ...

Гуруджи говорил мне, что в Индии существует огромное количество способов отмечать или практиковать Наваратри. Всё зависит от различных сообществ, от «санскрити» (культуры), традиций и прочего. В Шривидье, например, весной принято почитать Трипурасундари, у неварцев тоже есть свои методы и т.д. А это — начало моей Шривидьевской Нававарана-пуджи; некоторые её разновидности могут занимать примерно до 15 часов непрерывно.

Лет десять назад, при встрече с Адитьянатхом, я высказал ему пожелание в будущем стать премьер-министром (после Моди). Тогда это выглядело, возможно, как шутка, мы тогда шутили с ним. Но сейчас уже многие считают, что такой вариант вполне может быть. Но прошло время, многое изменилось. Не скрою, иногда я даже думал — хорошо ли это будет или нет конкретно для Индии, да и не только для нее. С другой стороны, велика ли разница, кто именно будет у власти? Всё равно всё сложится так, как должно быть....

Как передаются имена и т.д., общие принципы в этом.

Прокомментирую своё последнее сообщение и перепост. По большому счёту, если глубоко осознать, что этот мир поддерживается из невидимого, тонкого плана — из сверхсознания, из тех измерений, откуда исходят все силы: сришти, стхити и самхара, — и что всё это обладает природой того, что обозначается термином «Натх», то становится ясно: здесь не существует никаких барьеров для того, чтобы натхи или сиддхи могли назвать любого святого, близкого им по духу, натхом — по его сущностной природе. И в целом...