Обыденный Ларюэль et al.

[17.1] Быть в одиночестве — значит быть не одним, а двумя. Так же как быть двумя не значит быть многими. Одиночество — восстание против мира только в двух, только в Двоице. Единое, к которому каждый относится или которое определяет каждого, — это мир, его точка плавления, образующая систему с распыленностью Множества. Проклятие коллективного существования. Но речь не идет о том, чтобы противопоставить ему индивидуальное одиночество, цитадель Единого, — нет, противопоставить ему нужно одиночество...

#Деррида 💅 представляет собой регресс по отношению к Левинасу 😇, возврат к определенному всеохватывающему старшинству философии. Его деконструкция Левинаса исходит именно из этого — и она почти является деконструкцией, но в плохом смысле, т.к. стирает насилие Левинаса, делая его видимым (то же относится и к #Лакан’у 🥰). В то же время это полезная работа. Деррида показал, насколько проблематично ликвидировать не только философскую материальность, но даже сам авторитет философии. — «#Левинас-эф...

…можно говорить об онтологическом различии между «восстанием» [rébellion] и «революцией» [révolution]. Под «восстанием» вовсе не обязательно имеется в виду политическая позиция; скорее, речь идет о ускользании [échappée] за пределы политического рабства, за…

Чувство изгнания, осознание того, что нужно бдительно следить за границей родной страны, которая на время становится запретной зоной… это основной эмоциональный тон гностиков; он характерен для всех представителей всех семейств гнозиса — христианского, манихейского или исламского — и выделяет их. Анри #Корбен 😇 (1952) Пролегомены к философским и мистическим трудам Сухраварди Место, будучи промежутком, или соприсутствием здесь и там, — гностично. Сказать «я нигде не у себя дома» — значит собрать...

Вся философская жизнь Альтюссера была в первую очередь жизнью чтения. Он всегда был прилежным читателем… Хотя слово «прилежный» здесь не совсем подходит. Скорее надо говорить о том, что сам Альтюссер всегда обозначал словом rigueur, о строгости. <…> При этом понимать rigueur у Альтюссера можно не только лишь как строгость научную, точность (что, разумеется, в его текстах является основным и господствующим значением rigueur), но также и в смысле определенной модальности этоса, строгость в смысле ...

[6.2] Противостояние материализма и вампиризма примечательно модализируется в противостоянии теории материалистической, или пролетарской, и теории вампирической, или академической; речь идет о классовой борьбе в теории, когда (особенно в университете) один полюс, воспроизводящий теорию, эксплуатирует другой полюс, теорию производящий (живет за его счет, присасывается к нему, отчего тот, разумеется, становится все обескровленней…). Жиль #Греле 🟦 (2002) Тракт(ат) 7. Материализм против вампиризма

перевод дискуссии Деррида и Гадамера 1981 года, после которой герменевтике пришел конец.

[#Корбен 😇] лишь спрашивает, каким взглядом нужно обладать, чтобы отчаяться в философии. Разве философия, чьи притязания можно по праву презирать, не служит коррелятом взгляда, который ее осуждает и, выбирая ее в качестве горизонта, осуждает таким образом и самого себя? Фактически, если философия и завершается в западной модерности с ее политическим закатом, где продолжается ее рассуждение, то это потому, что взгляд обеднел настолько, что ослеп ко всему, что находится вне мира. Речь идет о том,...

Как известно, фигура гнозиса регулярно появляется за кулисами философии, при этом ее постоянно изгоняют, оскорбляют и презирают. Этот призрак ночи — Ночи Мира — в настоящее время бродит по некоторым коридорам философии, вызывая страх и бегство. Маркс Ⓜ️ и некий тоталитаризм…, Хайдеггер 😎 и его сродство с нацизмом…, Карл Шмитт…, расшатывание современной политической науки гнозисом… То, что нам действительно кажется опасным в этих сомнительных ассоциациях, но что необязательно видят противники гн...

Флориан Форестье: К слову об [Одном]. Вы подходите к данному вопросу иначе, чем такие авторы, как, например, Мишель Анри. Вы не пытаетесь развернуть генеалогию Одного, раскрыть или описать его структуру — Ваше мышление это ни мышление «об» Одном, ни схватывание с помощью мышления Одного в его немыслимости, ни даже схватывание самой этой немыслимости как того, что указывает на Одно или является открытостью Одному, но, скорее, мышление «согласно» Одному, как Вы любите это называть. В интервью с Жа...