Ещё Бубер различал подлинный диалог и монолог, замаскированный под диалог. Большинство людей обменивается псевдодиалогами - человек говорит о себе, но не видит другого. Терапевту важно это замечать и не поддерживать такой способ самому. Если я сижу и думаю, что ответить, вместо того чтобы позволить словам клиента на меня повлиять - мне нужна пауза. Паузу лучше выдержать. Терапевты часто не выдерживают: торопятся ответить, посоветовать, впечатлить. Но это действие ради себя, а не ради клиента. Левинас критиковал Бубера за симметрию и предложил асимметрию: у меня как у участника диалога больше ответственности. Для терапевтов идея ключевая - в основу ставится этика. И ещё Левинас говорил об уязвимости: перед лицом другого я уязвим. Это важно, потому что очень многие личностные расстройства выстраиваются вокруг контроля другого, неуязвимости, отрицания нуждаемости в другом. Бахтин добавил полифонию: когда мы входим в диалог, у каждого звучат много разных голосов - не психиатрических, а скорее одновременно присутствующие слои опыта, различные части самости. Мы вроде бы взрослые, и одновременно у нас голос какого-нибудь маленького брошенного ребёнка. Задача терапевта - помимо речи клиента, попробовать услышать ещё какие-то голоса. И ещё Бахтин ввёл незавершённость: пока что-то происходит, ничего не закончилось. Неопределённость - естественная среда обитания терапевта. ▪️ ▪️ ▪️ Четвёртая парадигма - полевая. Самая «верхнего уровня» концепция. Поле - это то, что происходит между клиентом и терапевтом, и оно уникально. Терапевтические изменения здесь описываются как трансформация: сложный опыт клиента совместно проживается. Поле создаётся в том числе терапевтом - моё присутствие, мои сложности, моя ангажированность сильно влияют на процесс. Даже то, как обставлен кабинет. Даже пятнадцать минут дороги к аналитику - это уже полевой процесс, мысли и ощущения приходят вместе с тобой. Полевая парадигма включает в себя диалоговую, потому что сложно представить полевую работу, если мы не в диалоге. Но расширяет её тем, что мы все присутствуем ещё и в культурном, социальном, жизненном поле - и всё это влияет на терапевтическое взаимодействие. ▪️ ▪️ ▪️ Йонтеф собрал всё это в рекомендации для терапевта. Включённость - я в другого погружён полностью, он на эти пятьдесят минут самый важный человек. Присутствие - не заполнение пауз, а попытка подумать, понять, что мной движет. Приверженность диалогу - как у самурая, нет цели, есть только путь. Не толкайте реку, она сама будет течь. Диалог как проживание - не обмен информацией, а то, что захватывает. И неэксплуатация - у терапевта больше ответственности. Как приглашать клиента к диалогу? Только через себя. Если терапевт берёт на себя ответственность осознавать, что с ним происходит в поле, это будет влиять на всё поле. Мы соблазняем клиента не словами «пойдём в диалог, там вкусно», а через попытку предложить себя. Клиент в этом поле может очутиться - но это через нас осуществляется, вначале. Получается матрёшка: внутри маленький Перлз с Глорией, потом он обрастает процессуальной внимательностью, потом диалоговым присутствием, и наконец - полевым осознаванием. Каждая следующая парадигма не отменяет предыдущую. С некоторыми клиентами вполне можно начать с эксперимента, а с другими - сразу оказаться в полевой работе. Важно понимать, в какой парадигме ты находишься и почему. #гештальтподход #диалог #бубер #левинас #бахтин #полеваятеория #парадигмы #психотерапия #йонтеф #перлз