Это кто там к нам с мечом? «И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных» (Мф 26:47). «Архиереи и пресвитеры лау». «Архиереи» — «координаторы» деятельности духовенства, «пресвитеры» — «координаторы» деятельности мирян, «лаиков». «Лаос» — более широкое понятие, чем «демос», «лаос» может означать даже все человечество, а может — армию, точнее, пехотинцев. «Георгиос лаос» — «деревенское население», «наутикос лаос» — моряки, «морское население». Во всех новых переводах исправлена неточность синодального: не дважды «народ», а в первом случае — «толпа» («оглох»), во втором «народ», «лаос». У Иоанна не старейшины народа, а фарисеи — и это не противоречие, это уточнение. Иоанн мог бы написать и «иудеи», потому что у него четко «иудеи» — те, кто посылает к Предтече фарисеев, то есть, «старшие» фарисеи, как Никодим. Вот когда Марк добавляет «грамматиков», «книжников», это кажется избыточным, но, может, Марк просто точен. Юристы при аресте — святое дело. Что у Иоанна точно красивее с литературной точки зрения, так это упоминание фонарей и светильников у пришедших. Если темно, то не видно, вооружены пришедшие или нет, а тут сразу Рембрандт, ночной дозор. Ситуация, кстати, довольно схожая. Порядочные, ответственные, дельные люди, руководители, доказавшие свою способность руководить успехами в бизнесе, ночами не спят, охраняя обывателя. Покой, стабильность и безопасность выше всего. Иисус — свет миру? Мечи и колья, религиозные и светские власти — вот свет миру! Как фосфорные бомбы — брызнет на тебя, будешь светиться и помирать в корчах. А свет Божий оно же вообще невидимый. Кому нужен невидимый свет? Разве что тому человеку-невидимке, который сидит в каждом из нас и которого мы с разной степенью успеха пытаемся придушить, чтобы не мешал дожить до эвтаназии.