1168 ГОД. СОБАКЕ СОБАЧЬЯ СМЕРТЬ НА СОБАЧЬЕМ ОСТРОВЕ Когда в 1164 году Андрей Боголюбский просил у патриарха создать во Владимире митрополию, патриарх отказал и подчеркнул, что Владимир подчиняется митрополиту Киевскому, так что кандидата Андрея, епископа Федора, надо в Киев посылать. После этого «посла же его [Федора] Андрей митрополиту в Киев. Митрополит же Костянтин повеле его вести в Песий остров. И тамо его осекоша, и языка урезаша яко злодею еретику, и руку правую отсекаша, и очи ему выняша». Это самый кошмарный случай в истории российского православия. Рассказ грешит противоречиями. «Князю же о нем добро мыслящу и добра хотя ему». Федор едет сам, его не везут под стражей. Но тут же: «Изгна Бог злого, и пронырливого, и гордого льстеца, лживого владыку». Князь посылает Федора принимать рукоположение от митрополита, «сей же не восхоте». Да почему же «не восхоте»? Если «не восхоте», почему поехал. Митрополит Константин II не мог поставить Федора в митрополиты, только в епископы. Это был бы разумный компромисс: Андрей отказывается от создания митрополии, патриарх выделить княжескому кандидату Владимир как епархию с более низким статусом. Хронист громоздит слишком много обвинений: Федор якобы и еретик, грабил людей, выжигал им глаза, вырезал языки, «других распинал по стене». И этого человека Андрей Боголюбский посылал в Киев для поставления в епископы?! Ради такого злодея князь трижды изгонял из Владимира епископа Леонтия? Тогда Андрей – соучастник преступлений Федора? Или, напротив, пресек? При этом летописцы что-то путают с датами. Ипатьевская летопись считает, что расправа была в 1172 году, но митрополит Константин II был отозван из Киева в 1169-м, тем же патриархом Лукой. Казнь Федора произошла в середине 1160-х годов. Расправа была неправовой. Клевета на Феодора в летописи перечисляет только уголовные преступления. Епископ Кирилл Туровский обвинял Феодора только в карьеризме. За ересь не полагалось смертной казнь, и увечить за это не полагалось. Другое дело, что митрополит Константин II, как и его предшественник, как и епископ Леонтий, которого князь Андрей ранее хотел заменить Феодором, были сторонники строгости. Пост построже, наказание тоже построже. Да еще на острове с кричащим названием «Песий». После 1938 года, конечно, ответ очевиден. Андрея обманули, обещая Федору рукоположение в Киеве, но намеревались убить. Еще бы: ведь именно Феодор во время спора князя с еп. Леонтием о постах, «упрек» — «переспорил» — агрессивно-фанатичного грека. Именно Феодора, не Леонтия, хотел князь Андрей видеть во Владимире митрополитом. Расправа почище, чем в 1155 году с неугодным грекам митрополитом Климом. Историк Николай Воронин в 1962 году так оценил ситуацию: «Масштаб «митрополичьей неправды» во многом и определил ярость удара, нанесенного Андреем Киеву в 1169 году. Северный самовластен страшно мстил митрополиту и его столице — жестокому грабежу были подвергнуты киевские церкви и монастыри». Ссылка на предыдущие заметки по этой теме.