…значит, верные книжки ты в детстве читал. Сегодня — пост из серии «личных». Про источники, которые сформировали меня как человека и больше всего повлияли на набор ценностей, которыми я оперирую. (Спойлер: далее — лёгкое «инфлюенсерство», в значении «попытка повлиять на аудиторию, подтолкнуть к целевому действию» — в данном случае к чтению соответствующих книг и одновременно мягкая проверка «спроса», «интереса к теме») --- Началось моё нравственное образование с книг Жюля Верна. «Таинственный остров», «Дети капитана Гранта», «80 дней вокруг света», «20 000 лье под водой» — во 2–5 классах я прочитал всё собрание сочинений французского классика. Школьный библиотекарь в какой-то момент просто перестала записывать взятые мной книги в «абонемент», чтобы не вставлять новый вкладыш каждые 3–4 месяца. «Таинственный остров» был у меня дома, и я перечитал его минимум пять раз. Высочайшая квалификация каждого в своём деле. Безусловное погружение в порученную задачу. Изобретательность, настойчивость, умение доводить начатое до конца. И при этом — очевидные моральные ориентиры. По взрослому разумению, наверняка достаточно «картонные» персонажи. Но всё это отлично работало на «воспитание» 8–11-летнего очкарика из провинциальной школы, читавшего и перечитывавшего, наверняка не слишком хорошо написанные, но очень доступные для этого возраста приключения инженеров, учёных и «естествоиспытателей» (когда вы в последний раз слышали про такой род занятий?). --- Вторым ключевым источником моего дополнительного и во многом «корректирующего» воспитания (кроме, очевидно, получения образования специалиста по социальной работе и невероятного везения с параллельным погружением в мир конструктивной психологии конфликта и СМД-философии) стали книги Братьев Стругацких. Как и многие современные читатели, я начинал со случайных «хитов». Но по очередному стечению обстоятельств не остановился на «Пикнике на обочине», «Трудно быть богом» и «Обитаемом острове» (тем более в изложении Фёдора Бондарчука), а в течение года с каждой зарплаты покупал по одному тому выходившего тогда полного 11-томного собрания сочинений. Хронологическое прочтение всех произведений, а потом логическое выстраивание их в несколько сквозных серий и перечитывание уже в «правильном порядке» позволили мне не только проследить эволюцию взглядов братьев, но и пройти похожий путь изменений и уточнений собственных моральных ориентиров. Переход от юношеского романтического гуманизма с опорой на НТР и прогресс — к взрослому «прогрессорскому гуманизму», а затем и к ещё более взрослому «реалистичному» (если не сказать «прагматичному») гуманизму — не самая простая, но вполне выполнимая с помощью «правильных книжек» задача. В итоге, романтизм Верна и реализм Стругацких дали мне прочную почву для столкновения с современной философией и моралью эффективного альтруизма и ИИ-акселерационизма. Именно по поводу последнего мне кажется важным возвращаться к Стругацким именно сейчас. Вот, например, из «Гадких лебедей»: Давайте рассмотрим такую схему. Автоматизация развивается в тех же темпах, что и сейчас. Тогда через несколько десятков лет подавляющее большинство активного населения Земли выбрасывается из производственных процессов и из сферы обслуживания за ненадобностью. Будет очень хорошо: все сыты, топтать друг друга ни к чему, никто друг другу не мешает... и никто никому не нужен. И это ещё цветочки — ягодки дальше в тех же «Лебедях», «Граде обречённом», «Волнах», «Миллиарде лет» и «Улитке». Если кому-то из вас всё это откликается — отреагируйте каким-нибудь очевидным образом на этот пост. Может быть, это наконец-то станет для меня сигналом, чтобы сделать из старого гайда по-настоящему ценный продукт. Ну а нет — так нет. В конце концов, вертикальному прогрессу нет никакого дела до того, готовы мы к нему или нет.