Согласно святому Фотию Великому, одним из возражений иконоборцев против почитания икон было то, что Христос изображался на иконах по-разному: Самые дерзкие и нечестивые из иконоборцев, почитающие суетное любопытство за мудрость, спрашивают, каков истинный образ Христа: тот, что рисуют римляне, или тот, что изображают индийцы, греки либо египтяне, поскольку они не сходны между собой в подобии… [Далее Фотий повторяет возражение:] Они говорят, что, поскольку греки стремятся изобразить Христа похожим на себя, римляне — на себя, индийцы — на свою фигуру, а эфиопы — на свою… из всего этого не ясно, кого следует принимать за истинного Христа. Ответ свт. Фотия: Различие, наблюдаемое между образами, не упраздняет природу и истину образа. Ибо изображаемое выражается не только фигурой тела и сочетанием красок, но также его расположением, гармоничным действием, передачей страстей, посвящением в святых местах, пояснением надписей и другими более явными символами, которые никоим образом (или по крайней мере по большей части) не должны отсутствовать в образах верующих. Через эти вещи, не меньше чем если бы всё было налицо, мы приходим к воспоминанию и почитанию изображенного, что и является целью иконографии. Источник: Question 210 of Amphilochia (PG 101:947-952)