О положительном смысле не только движения, но и различия сущих Ареопагит рассуждает выше в «О Божественных именах»; кажется, намеков и указаний на преодоление движения и различия в эсхатоне у него нет. Было бы очень интересно изучить Corpus Areopagiticum на предмет возможной скрытой полемики с евагрианством и оригенизмом. «Если же кто–то имеет в виду неравенство, вообще всех от всех отличающее, то такое неравенство Справедливость оберегает, не допуская, чтобы произошло смешение всего со всем, сохраняя все сущее в соответствии с тем видом, в котором каждому свойственно быть» (De Divinis nominibus VIII 9 // Corpus Dionysiacum / Ed. B. R. Suchla. B.; N. Y., 1990. Vol. 1. P. 207). Схолии, блаженный Иоанн Скифопольский: «…некоторые люди называют умопостигаемые бестелесные виды, первые из сущих начал, я говорю о бессмертных созданиях, единицах, т.е. простых сущностях, равенством и тождественностью. Существа же, воспринимаемые чувствами, каковые суть делимы и существуют в изменчивости, различиях и в других отношениях по-разному, именуют неравенством и разностью. Так вот, он говорит, что если кто-то подумает об этом неравенстве, различии видов воспринимаемого чувствами, в соответствии с которым происходит возникновение животных, растений и прочего, то такого неравенства Бог есть Страж и Хранитель, не дающий противоположному слиться воедино и совместно по причине смешения прийти к погибели. Ведь как привел Он все в бытие, так и оберегает все, и все существует таким, каким возникло изначально. Заметь, что он говорит о неравенстве и различии сущего во всем по отношению ко всему и что такое неравенство справедливость Божия оберегает. Заметь, что существует и природное неравенство» (Joannis Scythopolitani prologus et scholia in Dionysii Areopagitae librum De Divinis nominibus // Corpus Dionysiacum / Ed. B. R. Suchla. B.; N. Y., 2011. Vol. 4. Pars 1. P. 207). «Различие вещей никоим образом не означает просто их неспособности подражать божественному тождеству, но принадлежит к важным позитивным идеям Творца» (Бальтазар. 2021. С. 98) #maximiana@scholarios