Как я практиковала дзадзен в дзен-храме в Токио В Токио был теплый и солнечный день. Спешно доедая уличный фаст-фуд под цветущей сакурой, я начала волноваться. Времени, чтобы доехать до храма было совсем не много, очень хотелось пить, и я начала сомневаться стоит ли ехать вообще. Среди потока мыслей я заметила ту, что говорила, что у меня есть единственный шанс попасть на медитацию в Японии. И тут же почувствовала сильный импульс в теле, говорящий, что я не могу этот шанс упустить и очень хочу успеть. Быстро беру такси, и вот я уже вхожу в ворота храма. Первое, что замечаю — невероятную тишину и спокойствие вокруг. Как будто рядом нет этого бурлящего, разноцветного города. Делаю несколько фото на бегу, восхищаюсь эстетикой, и наконец нахожу, нужный мне зал. Практика ещё не началась, но все уже сидели в позе для медитации. Я быстро нашла местечко в коридоре, недалеко от другого практика, разобралась с подушками, и приготовилась к практике. Прозвенел колокольчик. Мне не удалось записать впечатления сразу после практики, поэтому все подробности не перескажу. Помню, чтобы было приятно прохладно, немного неудобно в джинсах, я вслушивалась в тишину. С удивлением отмечаю, что я не последняя, и люди заходят еще позже меня. Чувствую приятное от этого осознания, делаю вывод, что значит здесь не так строго, как я себе представляла. Отпускаю, возвращаюсь к позе. Постепенно начинаю расслабляться, как вдруг слышу, что настоятель встал. Внимание мгновенно притянулось туда. Дальше я слышу звук, как он постукивает по некоторым медитирующим палкой, и тут же чувствую волну страха. В голове сразу всплывают образы из видео о практикующих дзадзен, где засыпающих мастер бьет палкой по плечу. Кажется, так ровно со скрещенными ногами я не сидела никогда :) Спасибо годам практики, что тело позволило это сделать. Оставшаяся часть первого сита была почти полностью работой со страхом. Наблюдала, что когда настоятель проходит мимо меня, перестаю дышать и буквально превращаюсь в натянутую тетиву. Вспоминаю, что медитация — это баланс собранности и расслабленности. Пробую отпустить страх, возвращаю себе дыхание, отпускаю напряжения, но как только мастер проходит мимо, вновь чувствую эту волну, и всё повторяется. Вслушиваюсь в его шаги, и немного расслабляюсь, когда он заходит в зал. Когда звенит колокольчик, чувствую огромное облегчение. Ноги к этому моменту я уже почти не чувствую . Зато чувствую какую-то странную радость и даже что-то похожее на азарт. После первого сита есть перерыв 10 минут, в который разрешается уйти. Часть практиков вышла, кто-то наоборот только пришёл. Я размяла ноги, сменила позу и с ещё большим интересом приступила ко второй практике. Я по-прежнему замечала волны страха, но вместе с ним появилось чуть больше принятия в виде мыслей: «пусть будет, как будет». Вспоминала про расслабление посреди хаоса, уже могла отпустить намного больше напряжений и легче возвращалась к моменту. И всё же каждый шаг мастера, особенно рядом, заставлял мою спину и плечи держаться ровнее. Только ощущения в этот раз сменялись быстрее. Звук завершающего колокольчика после второго сита вызвал поток разных, местами противоречивых эмоций: радости, кайфа, облегчения, гордости, досады (что мне так и не досталось палкой), благодарности, интереса и небольшой растерянности, что делать дальше. Я начала неспешно осматриваться. Мне не хотелось уходить. К моей радости меня пригласили попить чай с местной сангхой. Я давно не практиковала в сообществе, так чтобы остаться и пообщаться после практики, и это было невероятно приятно. На столах тут же появился горячий зеленый чай, печенья и сладости, которые кто-то принёс с собой. Настоятель храма тоже был с нами, и ему можно было задать вопросы. Мы болтали обо всём, я чувствовала себя так уютно, как будто давно знаю этих людей. С нами была ещё одна девушка из Германии, которую тоже каким-то чудом занесло сюда на практику. Конечно, мы задали главный вопрос: по какому принципу выбирают тех, кого ударят палкой, и зачем