​Культура-15 Продолжение рубрики Культура-14. А теперь переходим к теориям, которые лично мне представляются более правдоподобными. Одна из интересных гипотез предлагает рассматривать улитку как символ неотвратимой смерти, которая настигнет каждого. Пожалуй, сюда же можно притянуть и коннотации медленного и незаметного приближения — пока даже самый сильный и смелый боец не осознает, что этого врага ему не победить. Эта версия происходит от 57-го псалма, в котором Давид молит Бога о том, чтобы тот помешал нечестивым "судьям" (т.е. власть имущим) губить праведных людей. Псалом содержит следующие строки: "Пусть отхлынут они как вода или будут затоптаны словно придорожный сорняк. Пусть тают они на ходу как улитки и пусть как мертворождённый дневного света не увидят они. Да сгорят они словно щепы, которые сжигают, чтобы разогреть котёл". Ещё вариант перевода: "Да исчезнут, как высохшая вода; пусть будут как надломленные стрелы в натянутом луке, как улитка, что растает, слизью изойдя, как мертворождённый, что не увидит солнца". Можно также предположить, что доблестные рыцари на миниатюрах сражаются как раз с этими самыми "нечестивцами". Улитка в этом случае — символ зла, обречённого на справедливое и бесславное уничтожение. И даже если земной рыцарь проиграет, то там дальше есть ещё небесный, с которым улитка уж точно не справится. Получается, что эта комичная битва — на самом деле моралите о торжестве добродетели над грехом. Однако с гипотезой библейского следа есть проблема: вероятно, средневековые авторы и знать не знали ни о какой улитке. Дело в том, что в своё время переводчикам здорово подпортил жизнь древнееврейский термин "shablul". Например, в Вульгате, латинской версии Библии, эта фраза изначально переводилась как "тающий воск", а позже Иероним Стридонский использовал вариант "червь". Впрочем, сама по себе ассоциация улитки со злом могла возникнуть и без прямой подсказки из Библии. Есть версия, которая как раз склонна интерпретировать улитку как образ дьявола. Во всех улиточных маргиналиях делается явный визуальный акцент на "рожках" животного. Об этой же детали упоминали и работы по "естественной истории" того же периода, в которых говорилось, что зрение у улиток чрезвычайно слабое, поэтому навигацию они осуществляют через "рога". Образ рогатого существа, страдающего от слепоты (в этом контексте — духовной), позволил некоторым исследователям проводить параллели с дьяволом. Идея подкрепляется и тем фактом, что улитка наносит вред важнейшему ресурсу средневековой цивилизации — сельскохозяйственным культурам, да и сам внешний вид чего-то склизкого и ползающего мог вызывать соответствующие ассоциации. Дополнительным подтверждением этой концепции могут служить и другие маргиналии, на которых улитки изображаются с какими-то неестественными рогами или демоническими мордами. Почему же рыцарь оказывается побеждённым в этой схватке? Всё просто: потому что дьявола можно победить только добродетелью, молитвой и божественной благодатью. А если уповать лишь на грубую силу — доспехи, копьё, коня и отвагу, — то неминуемо потерпишь поражение. А женщина, которая удерживает своего рыцаря от поспешных действий, будто символизирует благоразумие и добродетель. #культура #улитки #маргиналии