Некоторые исследователи утверждают, что до появления понятия «нормы» идеалы служили для индивидов моделями, к которым следовало стремиться: человек мог мечтать уподобиться мифическим героям или девам, однако в действительности никогда не мог стать точной копией своего идеала. Возникновение нормы принято рассматривать как отход от идеалов… поскольку теперь каждый мог стать «нормальным», тем самым обретая ориентир для своего желания. Идеалы носят запретительный характер, поскольку индивиды никогда не могут их достичь; нормы же, напротив, признаются таковыми именно потому, что они достижимы. Рассмотрим, к примеру, явление, которое обычно называют «медикализацией»: то, что некогда считалось естественным — как, скажем, в случае с периодической, проходящей сама по себе бессонницей, — теперь трактуется как медицинское расстройство. Если раньше с кратковременной бессонницей можно было справиться с помощью теплого напитка перед сном и расслабляющей ванны, то сегодня прием медикаментов стал само собой разумеющимся методом лечения даже при незначительных жалобах на сон, а люди приходят к убеждению в необходимости медицинского вмешательства. Таков результат того влияния, которым современная медицина обладает в американском обществе; она служит механизмом, позволяющим «встроить» индивидов в систему институтов, формирующих их повседневную жизнь, посредством культивирования определенных желаний. Для тех, кто находится за пределами «масс» — вне сферы «нормы», — медицинское лечение становится одним из средств, позволяющих вновь стать частью этих масс, неотъемлемым элементом общества. В результате люди всё чаще обращаются к возможностям медицины не только ради облегчения симптомов, но и воспринимая это обращение как форму гражданственности, форму причастности к обществу, опосредованную стремлением к «нормальности». То, что именно врачи считаются экспертами, призванными заниматься расстройствами сна, обусловлено предположением, что биологические причины требуют медицинского лечения, а не попыток реорганизовать общественные институты таким образом, чтобы учесть вариативность человеческого сна. Мэттью Вулф-Мейер, американский антрополог, цитаты из книги «Дремлющие массы: сон, медицина и современная американская жизнь» . Человечество спасут антропологи, #ноэтонеточно. Перекликается же с темой нормирования времени снов и способов кормления и укладывания?