О непростых путях богов в иммиграции, или о старых богах в новых формах. Признаюсь, я терпеть не могу, когда боги становятся персонажами кино. Неважно какие боги и чьи, но когда они становятся героями Вселенной Марвел, или еще какой вселенной, моя душа религиоведа понуждает видеть меня в этом что-то кощунственное. Хотя я понимаю, что Гесиод и Аполлодор писали свои мифологии вовсе не как манифесты веры, а во многом для того, чтобы скучными ночами вокруг костра было, что рассказать. Но довелось мне наткнуться на необычное. Июнь 2015 года запомнился жителям Бангкока премьерой блокбастера «Мстители: Эра Альтрона», и настоящим буйством стихии. Разбушевавшаяся погода, обрушилась на тайскую столицу. Эпицентром удара стихии стала площадка перед кинотеатром Major Ratchayothin, где в полный рост возвышались фигуры Железного человека, Капитана Америка, Халка и Тора. Ураганный ветер растерзал их: меньше всех повезло Халку, его статуя развалилась надвое. Однако, интересное случилось потом. Сначала интернет взорвала фотография, ставшая вирусной: на фоне полного разрушения и разбросанных тел «мстителей» фигура скандинавского бога Тора гордо возвышалась, не получив ни единой царапины. Кадр мгновенно породил волну мемов и восторженных комментариев. Как же иначе, если сам Повелитель молний и гроз столкнулся со своим родным элементом? В одночасье Тор превратился в объект народного почитания. В соцсетях начали появляться снимки импровизированных алтарей, где тайцы, известные своим трепетным отношением к духам и сверхъестественному, воздавали почести скандинавскому богу в пластиковом доспехе. Логика понятная, раз статуя устояла, значит в ней присутствует своя воля и жизнь, чтобы «устоять». Мифология разрасталась, но... Позже была обнародована другая фотография. На ней не было места чуду: Тор лежал поверженным на земле рядом с товарищами по несчастью. Но культ Тора не умер, а, напротив, окреп, превратившись в яркий образец современного фольклора. Из этой истории вырастает религиоведческий вопрос: понятно, что Тор из Марвела, это не Тор Эдды. Значит почитается не скандинавский бог, а дух обитающий в статуе, то есть нечто иное. Тайцам нет никакого дела до скандинавской мифологии, но есть дело до того, кто воплощен в статуе. И я спрашиваю себя, а когда Гесиод или Аполлдор переписывали на свой лад древние сказания, то кого начинали почитать люди, верящие им и устанавливающие статуи богов по образцу Гесиода… имели ли отношения эти «новые боги» к тем «старым богам»? «Все полно богов», но те же ли самые эти боги? Впрочем, для анимизма ответ значения не имеет.