(Начало выше) Что же делать с этим евангельским ригоризмом человеку, который не чувствует себя героем (как будто им чувствовал себя кто-то из апостолов!)? Один путь нам хорошо знаком: "понятно же, что Христос говорил это в переносном смысле", "не может же Бог требовать, чтобы мы...", "Он милосерден и спасет нас даже, если мы не исполним то, что Он повелел". Этот путь мы выбираем ежедневно, старательно озаботившись, чтобы выбранный крест не сильно натирал нам плечи. О другом говорит Христос: "невозможное человекам возможно Богу" и на кресте - "в руки Твои предаю дух Мой". Эти слова повторяет и апостол Петр: "Страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро" (1Пет. 4:19). (Обратите внимание, на логическую цепочку: те, кто по воле Божией делают добро, страдают). При этом Петр употребляет греческое слово "паратифесфай" - специальный термин, означающий "отдать деньги на сохранение верному другу". Иными словами, пытаясь выполнить невозможное (явить здесь на земле Царство Небесное, в том числе, через любовь и милосердие к врагам), человек не может заранее составить план и просчитать убытки, он может только вверить себя и свою жизнь своему Другу, положиться "на Бога, воскрешающего мёртвых". Это доверие и есть та любовь к Богу, о которой мы так любим говорить.