МОЖНО ЛИ СЧИТАТЬ ИКОНУ "РУКОТВОРНЫМ КУМИРОМ"? 1. Возник вопрос об иконах и о том, насколько они нарушают заповедь "не сотвори себе кумира": «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой» (Исх. 20:4,5). В самом тексте заповеди четко сказано, что именно нельзя изображать: того, что небе, на земле и в воде (то есть, все, что относится к материальному миру). Однако тут не говорится, что запрещено вообще любое изображение. Идолом оно становится тогда, когда изобразив что-то тварное, ему начинают поклоняться, как Творцу. При этом важен контекст заповеди: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:3). Эти слова поясняют запрет: есть единый Бог, которому следует поклоняться и служить. Изобразив Солнце и поклоняясь ему как Богу, ты становишься идолопоклонником. Все просто? Если понимать эту заповедь, как запрет на поклонение ложным богам (солнцу, деревьям, изображениям Зевса и проч.), то - да, просто. Если же, как вообще запрет на поклонение любому предмету или изображению, даже если они связаны с Истинным Богом, то тогда Господь противоречит Сам Себе: в книге Исхода Он повелевает Моисею сделать изображения херувимов на ковчеге завета и на завесе в скинии (Исх. 25:18-22, 26:31). Можно ли считать их простым украшением? Нет. Они были изображены только в святилище. Кроме того, Бог повелел Моисею помазать святым елеем все принадлежности скинии, включая херувимов: «И освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним, освятится» (Исх. 30:29). Забавно, что при разрушении Первого Храма вавилонянами, увидев херувимов в Святая Святых, язычники стали глумиться над евреями, полагая, что те поклонялись статуям (Вавилонский Талмуд, Йома 54б). Как же совместить запрет на изготовление кумиров и изображение херувимов в Святая Святых и тем самым неминуемое поклонение этим изображениям, хотя бы в те моменты, когда преклоняются колени перед Ковчегом? А сам Ковчег и поклонение перед ним? Не есть ли он рукотворный кумир? Судьба Озы (который умер, прикоснувшись случайно к этой святыне) говорит о том, что Бог не считал Ковчег идолом или кумиром. Хотим мы этого или нет, но в Ветхом завете есть рукотворные предметы и изображения, перед которыми люди преклоняют колени, молятся и приносят жертвы. Прошу отметить, не "которым", а "перед которыми". Евреи Ветхого завета поклоняются не ковчегу и херувимам, а Богу, Который через эти предметы и изображения являет свою Силу и Славу. Именно так делают и христиане. Они не считают, что сама икона есть Бог, но говорят, что на иконе изображён Христос - Сын Божий, Спаситель мира. Его же портрет, но в словесном виде, мы имеем в Евангелии. И говорим, что ЧЕРЕЗ Писание с нами говорит наш Бог. Таким образом мы поклоняемся не предмету, не книге, не изображению, но Тому, чей Образ они передают. Во Второзаконии ясно обозначены причины запрета на изображение Бога: «И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов [Его] вы слышали, но образа не видели, а только глас.… Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний» (Втор. 4:12,15,16). Возникает вопрос: имеем ли мы право изображать Христа и перед этим изображением воздавать славу Богу? Мы помним, что ответил Христос на слова Филиппа: "Покажи нам Отца и довольно для нас": "Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца" (Ин. 14:9). Таким образом, "богословие иконы неразрывно связано с признанием истинного Божества Христа, воплотившегося Слова" (Ин. 1:1, 1 Ин. 5:20). (Продолжение ниже)