В наступившем году сочельник Богоявления попал на воскресный день, а это означает, что ничего не вкушать до вечера («до звезды» или до окончания службы вечерни), как это бывает в сочельники, — нельзя, поскольку 64-е Апостольское правило запрещает пост по воскресеньям и субботам, кроме Великой субботы. Здесь нужно пояснить, что под «постом» данное правило понимает не воздержание от одних продуктов с разрешением на другие, а библейский пост, то есть полное невкушение пищи (и, по силам, питья). Мы такой пост знаем под названием «евхаристического». Поститься же в смысле отказа от скоромной пищи правило отнюдь не запрещает. Поэтому в сочельник уже с утра должна совершаться Божественная литургия, причем относящаяся к воскресному дню. Это вызывает следующие перемены в строе служб сочельника: – Царские часы, которые в сочельник (когда он не попадает на воскресенье или субботу) служатся на месте утренней литургии, убираются. Вернее, не убираются совсем, а переносятся: на предшествующую пятницу. – литургия, как уже было сказано, не относится к сочельнику / празднику. Поэтому в воскресенье служится не особо торжественная литургия по чину свт. Василия, но более лаконичная литургия по чину свт. Иоанна Златоуста. – после литургии устав предписывает очень лёгкий приём пищи: по отпуще‌нии литурги‌и в тра‌пезу не хо‌дим, но в притво‌ре церко‌внем се‌дшим нам тра‌пезарь дае‌т по уло‌мку хле‌ба коему‌ждо или‌ по ма‌лу хле‌бцу пшени‌чному, и ма‌ло смо‌квий и фи‌ников, и по еди‌ной ча‌ше вина‌ — и далее предполагается перерыв до вечернего времени (с точки зрения устава, это время около 15:00 плюс-минус час-другой). На практике такой перерыв можно встретить только в некоторых монастырях, а в подавляющем большинстве храмов сразу после литургии начнут вечерню. – на вечерне поют «Блажен муж». – вечерня не переходит в литургию, так как литургия уже была — воскресная. Тем не менее, чтения из Апостола и Евангелия, предназначенные для «сочельничной» (а в действительности, первой праздничной) литургии, прочитываются на самой вечерне. – после вечерни бывает великое освящение воды: это как обычно. – ужин: без скоромного и без рыбы. И входим в тра‌пезу, и яди‌м с древянома‌слием, испива‌ем же и вина‌. Сы‌ра же, и подо‌бных ему‌, и рыб ника‌коже дерзне‌м я‌сти: возбране‌но бо есть Боже‌ственными пра‌вилы. – праздничное всенощное бдение состоит из: великого повечерия, литии, окончания вечерни, утрени и 1-го часа: здесь изменений нет. – на сам праздник служат не литургию Златоуста, а литургию Василия: ведь накануне литургии Василия не было.