Пока жадность, зависть, злоба, недовольство не будут искоренены - никакого мира не может существовать. Вот только никакого мира вне границ твоего тела не существует. У тебя есть лишь этот ум и эти ощущения. Показывать пальцем на кого-то, утверждая, что это он причина твоего недовольства - омрачение. Если кто-то считает, что он может достигнуть умиротворения, каждое утро порождая влечение, влечение, влечение, каждый день культивируя жадность, жадность, жадность - это омрачение, это заблуждение, это иллюзия. О какие же мы невежественные, слепые котята, которые не видят простой причины-следствия. Мы приходим к мастерам и спрашиваем «о мастер, этот гнев, эта депрессия, эта аппатия одолевают меня - что же мне делать, как же избавиться от этого?». А после консультации едем на свою работу, пытаясь заработать на вещи, которые нам совсем не нужны. Мы культивируем влечение к чувственным удовольствиям снова и снова, не задумываясь, что именно это является корнем наших страданий. Людям, всё внимание которых направлено на влечение к чувствам, достижение полного освобождения представляется чем-то крайне нежелательным. Как же много я слышу фразу «А как же чувства? Так же скучно жить». Поэтому большинство просто играется в духовность. Мы хотим освободиться от страданий, но не хотим отпускать свое страстное желание чувственных удовольствий. Для меня полное освобождение представляется чем-то естественным и поэтому я исследую природу влечения и искореняю его причину. При этом часто сталкиваюсь с тем, что другие люди, не идущие путем Дхаммы, никогда на самом деле не практиковавшие путь освобождения, осуждают мои стремления, обесценивают их, стремясь вернуть меня на путь влечения. Не редко, кстати, это люди называющие себя духовными искателями. Более того, я улыбаюсь, когда слышу, что человек называющий себя ☝️ полностью просветленным рассказывает другим, как влечение к удовольствиям может иметь духовную форму))) Авидджа (Avijjā) - невежество, стоит первым в цепочке зависимого возникновения, ведущего к страданиям. И это не с проста. Ибо начинать путь нужно с искоренения невежества.