Вторая идея – про неуважение. (начало в предыдущем посте) Ну вот что прям не уважает меня П. – это вряд ли. Ему не так важна наша встреча, как мне? Может быть. И – шок! – в этом нет ничего страшного. Меня это никак не унижает, просто такова реальность. Но встреча важна мне. Поэтому я остаюсь и жду, и это никак не нарушает мои границы. Я такой же прекрасный и ценный человек, как если бы он не опоздал. Я выбираю ждать, потому что мне приятно и радостно проводить с ним время, я всегда чувствую воодушевление после наших встреч. Границы – это не про то, чтобы демонстрировать "со мной так нельзя" и не про то, чтобы говорить, что мне неприятно. П. и так знает, что опаздывать на час так себе. Но так вышло. Я не управляю тем, приедет П. вовремя или нет. Но я управляю своим поведением. Вот на этом и должен быть фокус внимания. В то же время есть и границы объективные: мне нужно было быть на другой встрече к 18, поэтому он приехал в 17, а я уехала в 17:25. И насладилась тем, что случилось хотя бы 25 минут прекрасных философских разговоров. Чувствительность к контексту в данном случае – это замечать, что у меня не было выбора не приехать, не ждать, и эффективно провести время. Был выбор ждать и беситься, но мне такое вообще не нравится. У меня был выбор уехать, не ждать, но это был бы более плохой выбор, чем подождать и насладиться музыкой в одиночестве и 25 минутами с П. Мы чувствуем себя хорошо, когда чувствуем свое авторство в происходящем, и плохо, когда ощущаем бессилие и беспомощность. Так что когда мы чувствительны к контексту и делаем разворот к авторству, удовольствие проявляется даже там, где не предполагалось. Навык делать такой разворот – это и есть психологическая гибкость🍯