Философия контрпоз «Важное наблюдение, сделанное в начале главы - ограничивать движение, когда сустав находится под напряжением - в сочетании с пониманием видов напряжений, возникающих в позвоночнике, может помочь нам создать философию для определения того, какие движения лучше всего выполнять после пребывания в позе в течение некоторого времени. Эти последующие движения обычно называются контрпозами, и их целью является возвращение тела в некоторое подобие равновесия после периода напряжения. Традиционно контрпоза - это движение в противоположном направлении от только что выполненного основного движения, но не с такой же глубиной и не в течение того же времени. Контрпоза не предназначена для того, чтобы быть еще одной полной позой, а скорее для восстановления равновесия тела. Например, после глубокого сгибания позвоночника предлагается мягкое выпрямление позвоночника. После глубокого выпрямления предлагается мягкое сгибание. Глубокий поворот в одну сторону сопровождается более мягким поворотом в другую сторону. После глубокого поворота в одном направлении многие учителя предлагают столь же глубокий поворот в другую сторону в качестве контрпозы. И это может быть приемлемо для большинства людей. Но если глубокий второй поворот является контрпозой для первого поворота, то для второго поворота требуется контрпоза, которая приведет к еще одной контрпозе для этой контрпозы, и мы застрянем в бесконечной петле контрпозиций. Я не считаю, что это серьезная проблема, но ее можно полностью избежать, если более короткий поворот во вторую сторону следует за первым глубоким поворотом, а глубокий поворот во вторую сторону происходит немного позже в практике». «Ваш позвоночник, ваша йога» Берни Кларк Типичным примером поза-контрпоза может быть Пашчимоттанасана-Пурвоттанасана. О них когда-то в 90-е ОЧЕНЬ объемно написал Ричард Фриман, когда вел свою колонку в Yoga Journal. А примером сбалансированных скручиваний может быть Маричасана С и D в Первой серии, или Бхарадваджасана, и идущая за ней Ардха Матсьендрасана во Второй серии.