В эм. зависимости очень часто в основе лежит нарциссическая травма. Состояние, когда я могу признать себя только тогда, когда чего-то добилась, кем-то стала, что-то сделала. Таких детей часто называют наруиссическим расширением своих родителей. Их заставляют идти по стопам родителей, делать то, что они не хотят, так сосбственно они теряют себя, потом перестают хотеть да и понимать, что такое близкие отношения, что такое любовь или собственные интересы, а когда их каким-то образом обретают есть огромный риск сбежать в контр зависимость - зависимость от своды. Ведь тут никто и никогда больше не будет говорить мне что и как я должен делать. Я никому кроме ветра не принадлежу. Спасительное состояние от боли близости. Несущее с собой одновременно боль одиночества. Но для психологов встает еще один проблемный вопрос в диагностике нарциссической травмы. Ее часто путают с истерическим радикалом. Так вот в чем разница? Истеричка или нарцисс? С кем имеем дело? Истерическая часть скорее выступает как защитная в нарциссическом радикале, чтобы за мишурой не видели меня. Но истинным истерикам не нужны достижения и результаты. Нет. Их интересует только любовь зрителей, только восхищение. Если надо приврать и никто не заметит, при этом я останусь в центре внимания, ничего страшного. Еще в конце очень хорошо показано как среда помогает закрепить или спрятать тот или иной радикал. Там девочка немного расстроилась, что магия не настоящая, а мама поддержала ее фразой: ничего страшного, об этом все не будут помнить, тебя и так все любят Галинда.» Тем самым помогая девочке укореняться в ее показательности и получать любовь толпы. Нарциссы не стремятся к любви всех, скорее к утонченности, красоте и изяществу, достижениям любой ценой и победам. Избегая при этом состояний беспомощности, несостоятельности, уязвимости несовершенства самого себя. Возможно истерический радикал и его развитие можно в некоторой степени назвать компенсацией дефицита любви в зависимом поведении, и переход в показательность некоторой степенью трансформации самого себя о том, что любят не обязательно за то кто ты, или кем ты стал, а просто потому, что ты есть. В истерическом проявлении себя крайне много жизни, спонтанности и обыденного - «посмотрите на меня, - какой я прекрасный просто потому, что это я!». В зависимости же я всегда для кого-то или я какой-то, или я избегающий, но не я такой какой я есть.