Заметки о Вилочном восстании Т.к. я закончил работу над статьей по мусульманскому антибольшевистскому движению в 1918 г. (статья на редактуре), решил вернуться к источникам по Вилочному восстанию (предыдущие посты: тут и тут). Тут есть несколько любопытных моментов. Когда мы говорим про мусульманство и антибольшевистский лагерь в 1918-1919 гг., то речь идет прежде всего о взаимодействии политических элит. Тот же Комуч говорил прежде всего со старыми идеологами Идель-Урал штата, которые симпатизировали Учредительному собранию. Председатель Милли Шура (Всероссийский мусульманский совет) А. М. Цаликов писал: «Никаких посягательств на Учредительное собрание – вот единственное требование мусульман». Председатель Харби Шура (Всероссийский мусульманский военный совет) И. Алкин также предупреждал большевиков об угрозе ограничения Учредительного собрания. Видный национальный лидер Г. Исхаки в эмиграции крайне тепло отзывается о Комуче и А. Ф. Керенском. Несмотря на косность военной машины, в августе 1918 г. Комуч всё же начнёт привлекать мусульман в свои ряды. Наиболее именитый представитель мусульманства в Самаре Г. Х. Терегулов утверждал: «Учредительное собрание в настоящем его виде есть лишь источник власти, долженствующий формировать общероссийское правительство, задача которого – возрождение России», – для помощи в этом деле, с точки зрения делегата, было необходимо провести мобилизацию среди мусульман с организацией особых полков, с отличительными знаками и признаками однородности состава. Об этом я подробно писал вот тут. Начиная с 1920 г. происходит новый этап эскалации сопротивления, который приобрел уже иные формы в виде низовой, крестьянской самоорганизации. Большевики отмечали, что характер восстания сильно отличается в зависимости от региона: «у русского населения оно (восстание – прим.) носит политический, кулацкий характер, между тем как у татар и башкир… восстание носит во всех его видах религиозно-национальный характер; доказательством этого служит то обстоятельство, что русские повстанцы убивают коммунистов – инструкторов по продовольствию, татары и башкиры беспощадно уничтожают своих учителей, учительниц и вообще свое интеллигентное молодое поколение… Слышен возглас восставших: «Умрем за веру» В доказательство докладчик информационно-статистического отдела Политуправления ВОХР Приуральского сектора прикладывает воззвание восставших: «Граждане, возврата к прошлому быть не может, ведь все вы помните, как в дни большевизма жиды стояли вдали от опасности, взрыва народного гнева, хитроумно плели сеть крепостного права, рабства крестьян и напрягали все силы к тому, чтобы угасить в вас даже последний луч вашего сердца, веру в Бога и религию мусульман, русских и др. народностей В походах должен быть лозунг: «Ни одному жиду и жидовскому лакею (вору, преступнику, грабителю и т.д) нет больше пощады в стане «Чёрного Орла и Земледельца» Бог в помощь вам, граждане, в вашем правом, великом народном деле». В этом смысле политические лозунги мусульманских селений действительно выглядели крайне эклектично. Клюев, председатель Белебеевского уездного исполкома в разговоре с заведующим отделом управления Уфимского губисполкома, передавал следующие воззвания: «Долой коммунистов», «Да здравствует Красная армия», «Да здравствует большевики и свободная торговля». Воззвания «Чёрного Орла» заканчивались следующим призывом: «Да здравствует Народное правительство, избранное тайным, равным для всех голосованием. Да здравствует Российская Федеративная Республика и самоопределение народностей. Да здравствует всенародное право. Да здравствует Земля и Воля, да здравствует Красная Армия»