этом говорится и в древнеегипетских трактатах, и во многих древних текстах всех языческих народов. Поэтому христиане при любом удобном случае обязательно ломали идолов как реальное вместилище мятежных, злых духов, которые губили людей. Так и лжепророк при помощи магии подселит демона в «икону» зверя, так что само это изображение, точнее, демон, живущий в нем, будет убивать того, кто ему не поклонится. Это самая настоящая пародия на чудотворные иконы. Только если через икону Бог оживляет, восстанавливает людей, то здесь диавол будет убивать всех, отказавшихся признать его посланника - антихриста». Интересно заметить, что в книге «Тайны» рабби Симона бен-Иохаи, говоря об Армилусе - имя иудейского Антихриста, называет его «сын Сатаны и камня», как явную аллюзию на дьявольский образ в камне - эйкон. Об Армилусе писал рабби Макир в книге «Абкат-Рохель»: «Говорят, в Риме находится мраморный камень в образе прекрасной девы, но это не художественное произведение, а камень, так уже созданный Богом. Увлечённые красотой каменной девы, развратные люди приходят к ней и расточают ей любовные ласки, плодом же этой любви явится развитие внутри камня человеческого зародыша, который, созрев, разорвёт некогда каменную деву и выйдет на свет Божий в образе человека. Это и будет Сатана-Армилус, тот самый, которого другие народы называют Антихристом». Заканчивая, надо отметить, что таким образом, в библейском контексте, под «авода зара» - чуждом служении, строго понималось не просто распространённое языческое идолопочитание, которое вполне могло быть направлено к языческим благим богам, а к Тёмным Богам Другой Стороны, причём это должны быть не пустые безжизненные истуканы, а именно магически воодушевленные присутствием демонической силы образы.