Μουσεῖον

Послесловие: в ожидании трамвая Берлиоз, знакомый с теорией Фрезера об умирающих и воскресающих богах, делает из неё очевидный для материалиста вывод: если евангельский сюжет воспроизводит по своей структуре дохристианские ближневосточные мифы, он неисторичен и следовательно ложен. Вины незадачливого председателя МАССОЛИТа в этом нет: в аналогичном ключе интерпретировал результаты своей работы и сам Фрезер, схожим образом она была воспринята большей частью его современников, Берлиоз не был здесь...

Мусейон закрывает двери Всё хорошее когда-нибудь заканчивается, и сегодня пришла очередь Мусейона. За полтора года здесь вышло три больших цикла, каждый из которых был по-своему значимым и знаковым. Но музы непостоянны и не задерживаются подолгу на одном месте. Сегодняшний пост – последний. Ни сам канал, ни старые посты не будут удаляться, но и новых здесь больше не появится. Мусейон выполнил свою миссию, и кто был готов, тот получил от него многое. Поэтому этот пост исполнен оптимизма: пусть вс...

Ну понятно, что всю измысленную дюмами XIX века эрогуро-пастораль «красавица-веган во всем черном, привязанная к столбу грифообразным монахом в капюшоне», подразумевающую «суровое Средневековье», нужно рассматривать исключительно как фэнтези. Но это не новость. Основные периоды и кластеры экзекуций в Европе: 1430-1460, 1540-1590 на западе Швейцарии, 1580-1630 на востоке Франции, 1610-1670 на западе Бельгии, 1610-1660 вокруг Эдинбурга в Шотландии. Во всех прочих местах – либо раз в сто лет, либо ...

8 июня 1794 года Максимилиен Робеспьер открывает новую государственную религию Французской революции, Культ Высшего Существа, отмечая это крупными организованными фестивалями по всей Франции.

Каменный рельеф из Арсамеи ( Немрут, Западная Армения) с изображением царя Армении Антиоха I Коммагенского (годы правления 70 — ок. 38 до н. э.), пожимающего руку Геркулесу . Царь изображен в тунике с поясом, плаще и с кинжалом. Геракл держит свою палицу и шкуру Немейского льва. Царь Антиох I из армянской династии Ервандидов правил Коммагенским царством 32 года – с 70 до 38 годы до н.э.. После мирного договора с Римом заключенного в Арташате в 66 г. до н. э., Aрмянский Камах (Коммагена) становит...

Вообще все карты тут спутал культ Кибелы. Вся эта хтонь которая обычно ассоциируется с культами богинь-матерей да и вообще какая-то их особая значимость – это так или иначе проекция элементов культа Кибелы на все остальные формально похожие фигуры. В месопотамской мифологии есть сразу несколько богинь которых можно было бы так назвать, но это всё богини второго-третьего ранга. У некоторых из них возможно никогда не было самостоятельных культов, у других они были но по значимости не шли ни в како...

Обнаруженные на этой неделе археологами новые фрески из банкетного зала в Помпеях, древнеримском городе, погибшем во время извержения Везувия в 79 г. н.э. На фресках изображены сюжеты Троянской войны: Елена и похищающий ее Парис с унылой собакой, Леда и Зевс в виде лебедя, Аполлон, соблазняющий Кассандру.

Разговор с неизвестным, часть 18 Теперь пришло время вернуться к сближению фольклорно-литературного образа Фауста с биографией гностика Симона Волхва. Здесь уже упоминалось что его спутницей была блудница по имени Елена – что имеет свою параллель и в тексте Гёте. Если теперь добавить к этому что согласно апокрифическим воззрениям, распространённым в частности среди катаров, Мария Магдалина была не только раскаявшейся блудницей и ученицей Иисуса но и его женой, то картина должна вполне прояснитьс...

В моменте, когда Пол пытается отбрехаться, что он не Махди, и говорит, что его мать специально готовилась к этому — она умеет трансмутировать яды — есть конфликт светского и религиозного мировоззрения. Он не всегда очевиден. Для светского человека, если он понимает, как происходит процесс, то он его тут же десакрализирует. Мы открыли гравитацию, все, тайна движения планет больше не тайна. «Чудо», это обязательно только то, что опровергает законы вселенной, потому что оно определяется как некая н...

Разговор с неизвестным, часть 21 По мере движения от архаической к классической античности, σοφία приобретает известный нам смысл. Во всяком случае, уже у Платона она однозначно употребляется в значении высшей божественной мудрости, а мыслители именуются философами. Между тем, в этом φιλό- отчётливо ощущается эротический аспект: мудрость-София здесь выступает в качестве объекта любви, а одним из ключевых прямо упомянутых у Платона образов-эйдосов становится образ красоты. Ещё более явно этот асп...