Послесловие: в ожидании трамвая Берлиоз, знакомый с теорией Фрезера об умирающих и воскресающих богах, делает из неё очевидный для материалиста вывод: если евангельский сюжет воспроизводит по своей структуре дохристианские ближневосточные мифы, он неисторичен и следовательно ложен. Вины незадачливого председателя МАССОЛИТа в этом нет: в аналогичном ключе интерпретировал результаты своей работы и сам Фрезер, схожим образом она была воспринята большей частью его современников, Берлиоз не был здесь одинок. Но является ли такой вывод единственным возможным? Вне картины мира, признающей материальную реальность единственной, такой вывод не просто не выглядит очевидным – он в сущности абсурден. Миф, последовательно воспроизводящий себя в разных культурах и эпохах, только утверждает этим себя как проявление иной реальности. Реальности, которая всегда существует где-то рядом, но лишь иногда обретает материальное воплощение. Например трамвая на Патриаршей аллее.