У Пустого Престола. Свято место пусто

Проект Saugatam, который занимается реконструкцией буддийских текстов на санскрите, а также реверсивным переводом на санскрит тех буддийских текстов, санскритские оригиналы которых не сохранились, записал озвучание "Односложной Праджняпарамиты". Это для тех, кому нейросетевая вокализация в стиле буддхи-трэпа не подходит. Почему составление базы буддийских обратно переведённых текстов на санскрите кажется как минимум неплохой идеей? Ну как минимум позволяет понять некоторые терминологические моме...

К слову пудгалавадинская абхидхарма сохранилась в китайской трипитаке на дхаммавил есть её общий обзор https://www.dhammawheel.com/viewtopic.php?t=40665

С днём джняны! Два рельефа из Гандхары с сюжетом "Сиддхартха идёт в школу". То, что сын республиканского вождя наверняка мог получить достойное образование в ведийской Индии — вполне логично. И так как Шуддходана был скорее республиканским вождём, чем царём, а "дворец" наверняка был намного менее впечатляющим, чем это звучит в легендах, то навряд ли Сиддхартха изучал науки "на дому". Вот и в Гандхаре эпизод "Будущий Будда едет в школу" представлен в такой иконической форме: совсем юный сын вождя...

Полезно иногда напомнить, что на сайте Шуса много интересных переводов и избранных материалов, вот и статья «Понятие субъекта в буддизме пудгалавады» тоже весьма примечательна. Различные деноминации пудгалавадинов в буддийской историографии изображаются на грани того, чтобы считаться тиртхиками (т.е. уже даже и не буддистами), но при этом они были в Индии чуть ли не одной из самых популярных школ в определённый момент времени. "Еретический" статус на них повесили из-за специфической трактовки ан...

С Сак Янт все тоньше чем кажется. Традиционный метод нанесения татуировок требует взаимного почтения между мастером татуировки и просящим татуировку, подобно тому, как ученик медитации просит у своего учителя объект для медитации. Мастер татуировки достигает высокой степени концентрации, чтобы четко удерживать смысл в уме и "передавать" эту сущность в форме татуировки. Символы и надписи часто выглядят так, будто они плавно перетекают по коже, иногда довольно хаотично, в зависимости от степени ко...

Для тех кого интересует тема Сак Янт https://drive.google.com/file/d/14Ce18BduJVQm9o0TGeaIplybnZUVT-j-/view?usp=drivesdk

Вопрос о том, какой регион первым начал создавать антропоморфные изображения Будды - Матхура или Гандхара - остается предметом научных дискуссий. Хотя традиционно считалось, что Гандхара была первой, современные исследования показывают, что обе школы могли развиваться параллельно. При этом стили изображений существенно различались: матхурская школа создавала более индийские по стилю образы, в то время как гандхарская школа находилась под сильным влиянием греко-римского искусства. Согласно радиоу...

После пятиминутки буддологии — минутка археологии Медальон-изображение Святилища древа Пробуждения Будды Конагаманы Махачайтья в Бхархуте, штат Мадхья-Прадеш Период Шунга, ок. 150–100 гг. до н.э. Песчаник, 68,6 x 49,5 x 17,1 см Надпись: Древо Бодхи святого Конагаманы Обнаружено при раскопках в Бхархуте в юго-восточном квадранте махачайтьи около 1873 г. Индийский музей, Калькутта (инв. 294) Среди найденных фрагментов ограды ступы в Бхархуте имеется пять изображений почитаемых святилищ деревьев с ...

There is a Tai group that practices a unique approach to Buddhism. For the Buddha is so sacred, they dare not to enshrine him in their homes, but rather venerate and build shrines for Dhamma text, emphasising the idea that the Buddha resides in his Dhamma (the Dhammakāya as taught in the Suttas), this group is known as the Tai Zawti: (Here is an academic article: https://englishkyoto-seas.org/2025/11/earlyview-olivia-porter/)