К дню влюбленных перевела текст монаха из нашей традиции, он в Израиле учит: Всем любви и счастья! ❤️❤️ ТЕРМИН “ЛЮБОВЬ" В БУДДИЗМЕ / ПРА АДЖАН ОФЕР Дорогие друзья, меня много раз спрашивали о том, как буддизм трактует термин "Любовь". Согласно буддийским писаниям, Будда говорил о трех типах любви. Первый тип - "Пия" (на пали) - означает любовь, основанная на привязанности. Будда учил, что все имеет свойство меняться. Если человек любит что-то из пии, он будет жить в постоянном страхе, беспокойстве и тревоге потерять то, что ему дорого. Вот почему Будда сказал, что человеку, у которого есть склонность к пия-любви, лучше никого не любить, иначе он будет жить в постоянном страхе, беспокойстве и тревоге. Второй тип любви называется "Кама" (на пали), что означает любовь, основанная на привязанности к информации, получаемой через органы чувств. Например, мне нравится такая-то форма или цвет, мне нравится этот вкус, этот звук, этот запах, это прикосновение. Будда сказал, что, учитывая, что все элементы в природе имеют тенденцию меняться, любовь, основанная на информации, получаемой от наших органов чувств, может быть обманчивой, как наркотики, и это любовь, которая зависит от постоянно меняющихся элементов. Объект нашей привязанности все время меняется, и когда это происходит, наша любовь исчезает, мы чувствуем боль и ищем новый объект для привязанности. Например, мужчина влюбляется в женщину из-за того, как она выглядит, но со временем она состарится и ее тело изменится; в результате он может начать искать другую женщину. Расстояние между нашими глазами, которые получают информацию, и объектом, который мы видим, имеет тенденцию изменяться. Поэтому, если мы видим что-то, что нам нравится, сквозь завесу тумана, этот же объект может превратиться во что-то отталкивающее, когда туман рассеется. Даже наши глаза имеют тенденцию меняться, как и остальные органы чувств, так что информация, которую мы раньше любили, со временем может вызывать отвращение. Наше восприятие также имеет тенденцию меняться, что является еще одной причиной, по которой то, что мы раньше любили, со временем может стать отталкивающим. Отсюда следует вывод, что любовь, которая зависит от наших чувств или чего-либо еще, принесет нам страдания в результате перемен. Третий тип любви - это тот, которому учил и который поощрял Будда. Эта любовь, называемая "Метта" на пали — в переводе «Любящая доброта», является независимой любовью, возникающей из доброй воли и заботы о другом, как о живом существе. Метта может иметь ментальное проявление или может быть выражена речью или действием. Это одно из четырех качеств, которые называются "Брахма Вихара" (божественные обители), и представляет собой любовь ко всем живым существам, где бы они ни находились, в равной степени. В одном из своих наставлений монахам Будда сказал, что как мать любит своего ребенка до такой степени, что готова пожертвовать собой ради него, так и человек должен любить все живые существа. Но сначала он должен полюбить самого себя. Пример такой любви можно найти у Далай-ламы в том, как он относится ко всем окружающим его людям, включая китайцев, которые завоевали его страну. Мы практикуем Метту в конце каждого раунда медитации, посылая благословения всем живым существам, где бы они ни находились, и желаем им благополучия, счастья, здоровья и радости. Пусть каждый из вас разовьет Метта любовь по отношению к себе и ко всем живым существам, и пусть это станет состоянием истинного счастья. Ваш в Дхамме, Пра Офер ------------------------------------------------------- Пра Аджан Офер Тирачитто (Достопочтенный Прахрубхаванабидхан) — монах, практикующий медитацию Випассана с 1989 года. Он начинал практику в Ват Рампоенг под руководством Луанг По Баньят Аккаяно, затем в Ват Пра Дхату Шри Чомтонг Воравихара под руководством Достопочтенного Пра Пром Монгкола Ви (досточтимый Пра Аджан Тонг Сиримангало). Оба храма находятся в провинции Чиангмай, Таиланд. С 2005 года он учит Дхамме в центре в Израиле. Подробнее