"Удары по самолюбию" По кому бьет психоаналитическая терапия В своей работе «Введение в психоанализ» Фрейд пишет: Человеческое самолюбие последовательно получало от науки три тяжелых удара. Первый — от Коперника, показавшего, что Земля не центр Вселенной. Второй — от Дарвина, доказавшего, что человек — лишь звено эволюции, а не венец творения. Третий — от психоанализа, который заявил, что человек не хозяин даже в собственной психике, так как подвержен влиянию бессознательного. Спустя столетие после "третьего удара" Фрейда, нам все еще от него больно. Человечество еще не оправилось от осознания своего невсемогущества и горюет об утрате своей исключительности. Не так-то просто выбить из человека человекоцентризм. Психоаналитическая терапия до сих пор бьет в самую болючую точку современного пациента — человека, живущего ценностями индивидуализма и стремлением к независимости. Именно эта почва щедро питает нарциссизм и ее закономерный "урожай" стал одним из частых мотивов обращения к психологам. В ходе психотерапии человека охватывает ужас от осознания, что, например, его личность — результат истории, которую уже не переписать; или что процесс восстановления требует регулярного контакта с другим человеком, кто будет сопровождать тебя во всех твоих шероховатостях и ограниченности, будучи сам по сути таким же неидеальным... Сомнительная реклама психотерапии у меня вышла, конечно. Но я вас с этой хтонью не оставлю! Потому что психоанализ, хоть и наносит "удар по самолюбию", взамен предлагает нам кое-что стоящее. Коперник, отобрав у нас статус центра Вселенной, подарил нам саму Вселенную. Дарвин, спустив с пьедестала, включил в грандиозную историю жизни. Психотерапия делает то же самое. Реляционный психоаналитик Стивен Митчелл в своей книге "Can Love Last?" справедливо напоминает, что отказ от притязаний быть идеальным центром Вселенной позволяет человеку признать себя частью чего-то большего и могучего. Чего-то живого, динамичного, взаимозависимого, а значит и взаимопитательного. У человека появляется опция "отдаться" этому Бо‌льшему и получить от него дары близости, творчества, любви, поддержки и глубокой связи. Жизнь и смысл рождаются "между" — во взаимодействии, взаимовлиянии. Это и есть философия интерсубъективности. Она разрушает иллюзию, что мы — замкнутые и самодостаточные вселенные, светящие лишь отраженным светом собственного эго. И открывает, что мы — планеты, чья орбита, форма и сама жизнь определяются гравитацией и светом других тел. У меня такая перспектива вызывает одновременно тепло и тревогу, а как это ощущается вами?