👆👆👆👆👆👆👆👆👆 Задостойник Сретения Господня начинается словами «В законе сени и писаний образ видим, вернии». Церковнославянское слово «сень» на русский язык переводится как «тень, мрак, покров, видимость, подобие». Данный образ часто используется в новозаветных текстах по отношению к ветхозаветному периоду. В послании к евреям апостол Павел пишет: "Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год приносимыми, никогда не сможет сделать совершенными приходящих с ними" (Евр. 10:1). В другом месте, во втором послании к коринфянам, апостол отмечает, что в новозаветную эпоху читатели Ветхого Завета находятся как бы в тени, под покровом, и потому ум их остается слепым. А снимается этот покров и устраняется эта тень только обращением ко Христу (2 Кор. 3:14-16). Это особенно важно в контексте события Сретения Господня, соединяющего эпоху Нового и Ветхого Заветов. Далее говорится, что в ветхозаветную, прикровенную эпоху был дан прообраз празднуемого события Сретения Господня — «образ видим, вернии». В оригинальном древнегреческом тексте здесь использовано слово τύπον, означающее буквально «первообраз, изображение, образец, отпечаток». Данный первообраз раскрывается в следующих словах задостойника: «Всяк мужеский пол, ложесна разверзая, свят Богу». Пояснения требует церковнославянское слово «ложесна». Оно буквально обозначает женскую утробу, то есть здесь идет речь о младенце-первенце мужского пола. Понимать этот фрагмент задостойника можно так: «Все, что рода мужского, расторгшее в родах утробу, Господу посвящено». Действительно, в ветхозаветную эпоху каждый первенец мужского пола должен был посвящаться Богу. Это было заповедано Самим Господом: "И сказал Господь Моисею, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, потому что Мои Они" (Исх. 13:1-2). Закон о первенцах был установлен для напоминания иудеям о чудесном исходе из Египта и избавлении богоизбранного народа от рабства, когда пострадали первенцы египтян, а первенцы иудеев остались нетронутыми. Кроме того, постановление указывало и на праведность, которая требовалось от народа, избранного Богом: спасенные от египетского рабства евреи должны были посвящать на служение Богу своих первенцев, которым в ветхозаветную эпоху принадлежали особые права и обязанности. Закон о первенцах иносказательно указывал и на Самого Христа, Великого первенца у Матери Девы, который по закону был посвящен ею Богу, но Сам избавил мир от рабства греха и стал Спасителем Мира. Эта идея подробно раскрывается во второй литийной стихире праздника Сретения Господня: «Закон подавый, законным повинуется велением... законныя клятвы свобождая душы нашя». Таким образом, Творец закона является его первым исполнителем и в то же время Сам, стоя выше всякого закона, освобождает нас от греховной смерти. Полный комментарий к задостойнику Сретения Господня читайте здесь.