В последнее время в связи с известными событиями идет много разговоров об исламском и иранском, особенно в неакадемической среде, особенно — в иранском инстаграме и тиктоке. Сопротивление Исламской Республике для иранской молодежи давно означает сопротивление исламу как таковому, как инородной скверне, насаждаемой режимом. Доходит до абсурда: шахский период глорифицируется не просто как светский, а чуть ли не как доисламский, а в диаспоре модно называть себя персами, а не иранцами, потому что Иран — это вам не настоящая самобытная (читай: зороастрийская) Персия. Последнее особенно абсурдно, учитывая, что на персидском языке Иран всегда был Ираном, и именно Шах Реза Пехлеви (1925—1941) закрепил это название на международном уровне в 1935 году. Отсюда у сторонних наблюдателей может складываться впечатление экзистенциальной борьбы темного, злого, исламистского Ирана и доброй, европейской, доисламской Персии. На днях также видела у итальянского блогера замечательное видео с хорошим посылом, но абсолютно неверной интерпретацией положения Ноуруза в Иране. По ее словам и под одобрение европейских комментаторов, Ноуруз воплощает борьбу света с тьмой, и как бы иранские власти ни старались запретить эту доисламскую традицию, народ все равно борется и празднует его. Напомню, что Ноуруз буквально главный официальный праздник, отмечаемый на всех уровнях, в течение которого в стране официальные каникулы. При всем соблазне, я не сторонница решать за носителей культуры, какая из версий их истории правильная, и какая идентичность им больше подходит. Поэтому лучше процитирую один материал, который я сейчас перевожу по работе. Гостей интервью — иранцев — спросили, что больше влияет на иранскую моду, ислам или персидская культура. Вот мудрый, на мой взгляд, ответ, хотя и совсем не тот, который хотели услышать авторы репортажа: “Они не так далеки друг от друга, как вы говорите. Последние 1400 лет наша история связана с исламом. То есть, это часть нашей истории. И даже самые яркие периоды в истории иранской моды, то есть эпоха Сефевидов, — это исламские периоды. Поэтому эти две части находятся в согласии между собой. И потом, ислам не имеет какой-то особой одежды, зато ее имеют различные народы, и уже их одежда ассоциируется с исламской. Если в исламе есть какая-то “униформа”, она относится к конкретному времени. Ислам неотделим от истории Ирана”.   На фото: Шах Мохаммад Реза Пехлеви (1941—1979) совершает хадж. @vostfuckts #Безродная_Иран