12:13 Избавьтесь от всех затруднений, которые могли бы быть причиной споткнуться и потянуть лодыжку. Не позволяйте повторяющейся травме выбросить вас из состязания. 1Восстановитесь и продолжайте забег. Не позволяйте старому законническому мышлению снова сбить вас с толку. (Исаия 40:28-31, ¹kawa принцип: ¹переплетаясь с Божьими мыслями о вас вы незамедлительно избавитесь от старых времён “Сделай сам” и поднимитесь на крыльях как орлы, побежите и не устанете, пойдёте и не изнеможете. Еврейское קוה kawa, переплетать.) 12:14 Достигайте мира со всеми людьми, настоящей дружбой можно наслаждаться только в обстановке полного прощения и невиновности. Это делает Бога видимым в вашей жизни. 12:15 Вы должны понять что это - забег благодати, а не забег закона. Пока мы в режиме соревнования и сравнения - мы даём основание для негодования и многих помещаем в тюрьму этого процесса. (Мы все в равной степени причастны к одной и той же победе во Христе) 12:16 Законническое мышление приводит систему закона в действие и ¹искажает картину: неожиданно мимолётный момент удовольствия кажется более привлекательным, чем ваш подлинный удел. Это именно то, что произошло с Исавом, когда он продал своё первородство за закуску из мяса. (Грех - это искажённая картина. Слово, ¹hamartia, часто переводимое как грех - составлено из двух слов: ha, означающее без, и meros, означающее форму, или назначенный удел.) 12:17 Сожаление Исава не могло поменять мыслей Исаака. Божий замысел состоит в нашем спасении. (Мы спасены верой в Его завершённую работу. Его система веры не может быть оспорена или заменена другой системой закона. Это не о нашей искренности; это про то чтобы видеть то, что видит Божья вера.) 12:18 Мы не говорим здесь о видимой и осязаемой горе, та что эффектно пылает в обстановке полной темноты и бурного ветра. (Станьте свидетелем явного контраста между даром закона и раскрытием благодати, исключительности {ограниченности} одного и всеобъемлющей включенности {вовлеченности всех} другого. То, что произошло на вершине горы, где мы ныне были радушно приняты и подняты во Христе - значительно превосходит драматическое столкновение Моисея на горе. Человечество теперь полностью представлено и посажено вместе со Христом в небесных местах. Еф 2:5, 6, Осия 6:2.) 12:19 Пронзительные звуки трубы и тысячи голосов, говорящие на человеческом языке. Это наполнило людей таким ужасом, что они умоляли о тишине. 12:20 Звери и люди одинаково чувствовали угрозу и не были допущены к этой ужасной горе. 12:21 Даже Моисей, представитель людей, был крайне напуган. Он дрожал и трясся. Кто может приблизиться к Богу и жить? Как же возможно найти благосклонность у такого “устрашающего” Бога? 12:22 В противоположность этому, нас приветствует невидимая гора Сион, город мира (Иерусалим), место пребывания живого Бога, праздничное собрание бесчисленного небесного воинства. 12:23 Мы принимаем участие в совместном праздновании множества небесных и земных существ: ¹Экклесиа-церковь первенцев, зеркально-выгравированная на небесах. (Наша подлинная идентичность,¹Экклесиа, от ek, предлога, который всегда указывает на происхождение, и kaleo, означающий идентифицировать по имени, по фамилии], одобрены Иисусом, запечатлены в Нем, первенеце среди мёртвых.) 12:24 Иисус - представитель и посредник Новозаветного порядка. Его кровная подпись утверждает человеческую невиновность. Это полностью новый язык, который сообщает о лучших вещах, о сущности которых было сказано в теневом послании жертвенной крови Авеля. (Вера Авеля - была пророческим введением в жертвенную теневую систему Ветхого Завета. Иисус - это суть всех вещей, на которые надеются. Евр 11:4: Именно вера была тем, что создало различие между жертвой Авеля и Каина, и подтвердила праведность Авеля. Бог засвидетельствовал, что праведность скорее дар, чем вознаграждение. Даже несмотря на то что он был убит, его вера продолжает быть самым актуальным пророческим голосом.)