Так что же насчёт Второго Пришествия? Лк 18:8 Уверяю вас, вскоре Он оправдает вас; день Сына Человеческого приближается. Найдёт ли Мессия народ, стоящий на цыпочках в полном ожидании Его пришествия? (Иисус не говорит о каком-то будущем пришествии Сына Человеческого. Ни в этой, ни в предыдущей главе Луки.) Тем временем … Лк 18:35 Когда они приблизились к Иерихону, у дороги сидел слепой; в нетерпеливом ожидании что-то получить. (Вот слепой попрошайка из Иерихона «стоящий на цыпочках» в нетерпеливом ожидании Иисуса, сына Давида, который явится и исцелит его. Он установил жизненно важную связь.) Помните, что сказал Иисус о своём Отце в Ин 14:11 Тот факт, что Отец кажется вам далёким или невидимым, не означает, что Он отсутствует. Во Мне Он очень сильно присутствует с вами. Вы не можете утверждать, что знаете Меня, пока игнорируете Его — Мы неразделимы. Ин 16:7 Теперь послушайте. Услышьте меня: мой уход - не в ущерб вам. Все, что должно произойти, подводит итог и объединяет то, на что указывали пророки. Это будет абсолютно в вашу пользу. Если я не уйду, ваш ¹Спутник не сможет прийти к вам, но если я уйду, то пошлю Его к вам, чтобы быть ²лицом к лицу с вами, определяя само ваше существо. (¹Parakletos, от para и kaleo; переопределение нашего изначального существа в самом тесном объединении и родственном общении; ближе к вам, чем ваше дыхание. И снова используется слово ²pros.) Ин 16:16 Кратковременно Я буду отсутствовать в вашем поле зрения; затем, спустя немного времени, вы увидите и узнаете Меня. Ин 14:10 Ты не уверен, что Я в Отце и Отец во мне? Мы в бесшовном единстве. Слова, которые Я говорю вам, не являются Моим независимым мнением или идеями; Отец во Мне обращается к вам; этот разговор затем преобразуется в действие Отца, раскрывающееся в Моих делах. Ин 14:11 Тот факт, что Отец кажется вам далёким или невидимым, не означает, что Он отсутствует. Во Мне Он очень сильно присутствует с вами. Вы не можете утверждать, что знаете Меня, пока игнорируете Его — Мы неразделимы. Я призываю вас осмелиться [множественное число] поверить, что Я в Отце и Отец во Мне — если это кажется неправдоподобно, тогда верьте Мне из-за того, что Я сделал и что Я собираюсь сделать. Это Отец во Мне определяет Меня. Мои дела показывают Его решимость. (Иисусу не нужно было убеждать Отца относительно нас, Он пришёл убедить нас относительно Отца. В воплощённом Слове нет ничего, что противоречило бы тому, кем является Бог. Иоанна 1:1-3 Если вы недооцениваете Меня, вы недооцениваете Моего Отца, и вы недооцениваете себя.) Ин 14:12 Я хочу, чтобы вы были полностью убеждены в этом: всякий, чья вера заключается в том, кто Я есть, также будет свершать дела, что Я делаю. И из-за Моего ¹перемещения, чтобы продолжать быть ²лицом к лицу с Моим Отцом, дела, которые совершит верующий, будут большего масштаба и глобального влияния; Отец присутствует в вас так же, как и во Мне. (Слово ¹poreuomai — перевести, перемещать {переезд}, путешествовать. Снова слово ²pros лицом к лицу. Иисус умножился в нас.) Ин 14:13 И чего бы вы ни пожелали во имя Моё, Я это сделаю, чтобы Отец был прославлен в Сыне. Ваше сыновство подтверждено в Моем сыновстве. (Первое появление фразы: «Во имя Мое, en tōi onomati mou». См. также Иоанна 14:26; 15:16; 16:23, 16:24, 16:26. «Если это имя, Иисус Христос, в сознании верующего элемент, в котором движется молитвенная деятельность, тогда, это Имя, охватывая все откровение искупления, есть то, что конкретно измеряет и определяет расположение, чувство, предмет и содержание молитвы. Выраженное там употребление имени Иисуса не является каким-то конкретным символом; вопрос в духе и разуме того, кто молится» Мейер. [Винсент])