Фанатизм в вопросе мазхабов дошел до того, что яро настроенный ханафит запрещает совершать молитву за имамом-шафиитом и выдавать ханафиток в жёны за шафиитов, считая их подобными людям писания (то есть можно жениться на их женщинах, но своих выдавать за них нельзя). Это ясно указывает на ошибочность слов Абу аль-Хасана аль-Кархии, одного из видных ханафитских учёных, который сказал: «Всякий аят, противоречащий тому, чему следуют наши учёные, должен быть истолкован или признан отменённым. И каждый хадис, не совпадающий с их мнением, также подлежит толкованию или считается отменённым». Также становится очевидным заблуждением мнение того, кто, хотя и увидел свет доводов и доказательств, из-за своего слепого фанатизма к мазхабу не смог распознать истину и сказал: «Я не противоречил ему [моему шейху] при его жизни — и не стану противоречить после его смерти». А один из фанатиков даже дошёл до того, что сказал: «Пусть проклятие Господа, числом равное песчинкам, падёт на того, кто отверг мнение Абу Ханифы». Также передаётся, что кадий (судья) Дамаска — Мухаммад ибн Муса аль-Басагуни, ханафит, умерший в 506 г.х. — сказал: «Если бы власть была в моих руках, я бы взыскивал джизью с шафиитов». Среди подобных высказываний также слова великого кадия ‘Ияда, да помилует его Аллах, несмотря на его высокое положение: «Малик, избранный и возвышенный, и без сомнения, самый лучший из них; Имам дома руководства, откровения и Сунны». И слова Мухаммада ибн Ибрахима аль-Бушанджи, да смилуется над ним Аллах: «Во время жизни я следовал мазхабу Шафии, а после смерти завещаю всем быть шафиитами». И слова Абу Исмаила аль-Ансари аль-Харави, да помилует его Аллах: «Я ханбалит, пока жив, а после смерти завещаю людям следовать ханбалитскому пути». А справедливый и разумный человек придерживается слов великого имама Малика, да помилует его Аллах: «Нет среди нас никого, кто не ошибался бы и кому не возражали бы, кроме обитателя этой могилы», и он указал на могилу Пророка. А ас-Сави сказал в своём комментарии к тафсиру аль-Джалалейн, толкуя слова Всевышнего: «И не говори о чём-либо: „Я это сделаю завтра“, если только не добавишь: „Если пожелает Аллах“» (сура Аль-Кахф, аяты 23–24): «Недопустимо следовать в религии за кем-либо, кроме четырёх известных мазхабов. Даже если мнение кого-либо совпадает со словами сподвижников, с достоверным хадисом или с аятом из Корана — это не оправдывает его. Любой, кто выходит за пределы этих четырёх мазхабов, — заблудший и вводящий в заблуждение. И возможно, это даже приведёт его к неверию, потому что следование буквальному смыслу Корана и Сунны — один из путей, ведущих к куфру (неверию)». Это мерзкое и опасное утверждение было приведено нашим шейхом аль-Амином, да смилуется над ним Аллах, в его книге «Адвā’ аль-Байān» (том 7, стр. 437–463), где он дал ему мощный и убедительный ответ, опроверг его ясными доводами и резко осудил подобные взгляды. См. «Аль-Мадхаль» Бакра ибн Абдуллаха Абу Зейда, да смилуется над ним Аллах! Абу Умар Салим аль-Газзи