Годовщина 4 ноября 1612 года – дня, в который ничего не случилось Сегодня отмечается государственный праздник – День народного единства, посвященный победе над поляками, захватившими Москву, силами народного ополчения. 4 ноября даже объявлено днём воинской славы. Это должно означать, что в этот день, 4 ноября 1612 года, должна была случиться решающая битва между русскими и польскими войсками, по результатам которой Москва была освобождена и память которой мы чтим. Даты тех событий записывались современниками в юлианском летоисчислении, которым пользовались в России до начала 1918 года. Разница между грегорианским календарем, употребляемым нами сегодня, и юлианским в XVII столетии составляла 10 дней. Итак, краткая хронология завершающего этапа осады Москвы 1612 года: 22-25 августа (1-4 сентября) 1612 г. – победа Второго ополчения над польско-литовским войском гетмана Ходкевича, пытавшимся деблокировать польский гарнизон в Москве; Сентябрь-октябрь 1612 г. – продолжение осады Москвы войском Дмитрия Пожарского и попытки переговоров с поляками об их капитуляции; 22 октября (1 ноября) 1612 г. – взятие Китай-города русскими войсками в ходе приступа; 26 октября (5 ноября) 1612 г. – подписание польским гарнизоном капитуляции; 27 октября (6 ноября) 1612 г. – непосредственная капитуляция польского гарнизона, вхождение войск Второго народного ополчения в Кремль. Как нетрудно заметить, 25 октября (4 ноября по новому стилю) в списке нет. Поляки всё ещё в Кремле, русские продолжают его осаждать. Никаких крупных битв и событий в тот день не произошло. Современный государственный праздник и день воинской славы, таким образом, относятся к совершенно бессобытийной дате. Дело в том, что ещё в XVII веке освобождение Москвы от поляков связывалось с чудотворениями Казанской иконы Божией Матери, список которой находился при Втором ополчении. 22 октября 1612 года войска Дмитрия Пожарского вошли в Китай-город, неся с собой Казанскую икону. С тех пор началось её символическое почитание именно в этот день. Окончательно оно укрепилось с рождением первенца Алексея Михайловича в ночь на 22 октября 1648. Восприняв это как знак особого покровительства, царь менее чем через год установил повсеместное празднование иконы Казанской Богоматери на 22 октября. В тексте указа упоминалось об «очищении» Москвы от «литовских людей». Это окончательно отождествило празднование «осенней Казанской» 22 октября с памятью освобождения Москвы от интервентов.