Триодь: богослужебная книга, ведущая нас от покаяния к Пасхе Триодь (от греч. «трипеснец») – это богослужебная книга, содержащая изменяемые молитвословия подвижного годового круга. Она охватывает период от подготовительных недель к Великому посту до праздника Всех святых. Название своё книга получила из-за особых трёхпесенных канонов, которые входят в её состав. Как отдельная книга Триодь появилась в IX веке, выделившись из более раннего сборника – Тропология. Решающую роль в этом сыграл преподобный Феодор Студит, составивший комплект трипеснцев и других песнопений для седмичных дней Великого поста. Со временем, после XII века, в греческих и славянских рукописях установилось разделение на две части: Постную и Цветную Триодь. Период Постной Триоди охватывает 70 дней – от Недели о мытаре и фарисее до Великой Субботы. Он делится на подготовительный период к посту (22 дня) и собственно Святую Четыредесятницу со Страстной седмицей (48 дней). В эти дни мы слышим за богослужением глубокие покаянные песнопения, притчи о мытаре и фарисее, о блудном сыне, о Страшном Суде. Каждое воскресенье имеет особую память: Торжество Православия, святителя Григория Паламы, Крестопоклонную, преподобного Иоанна Лествичника, преподобной Марии Египетской и, наконец, Вход Господень в Иерусалим. Цветная Триодь, или Пентикостарион, начинается Пасхой и завершается Неделей Всех святых. Её период можно разделить на три части: Пасха и Светлая седмица, время от Антипасхи до отдания Пасхи и, наконец, от Вознесения до Недели Всех святых. Здесь мы встречаем такие значимые дни, как Преполовение Пятидесятницы, Вознесение Господне, Троицкую родительскую субботу и сам день Святой Троицы. В Цветную Триодь уже включены необходимые песнопения Октоиха, поэтому в этот период Октоих почти не используется. Важная особенность Триоди – бережное отношение к её песнопениям. Церковный устав предписывает во всех сложных случаях стараться не сокращать тексты, исполняя их полностью, ведь многие из них звучат лишь раз в году. В замечательные дни пения Триоди после 6-й песни канона читаются синаксари – краткие повествования, объясняющие смысл праздника или воспоминания. Они были составлены в XIV веке Никифором Ксанфопулом, который свидетельствовал, что Триодь создана многими святыми отцами, движимыми Святым Духом. Таким образом, Триодь – это не просто сборник текстов, а живая летопись нашего спасения. Проводя нас через покаянные дни Постной Триоди к светлому торжеству Пасхи и далее – к сошествию Святого Духа, она объемлет все благодетельные действия Промысла Божия в истории домостроительства спасения – от создания мира до того времени, когда Церковь соделается торжествующей на небесах.