5-я седмица Великого поста: седмица покаяния и Богородичной славы Пятая седмица Святой Четыредесятницы занимает особое место среди великопостных недель. Два её уникальных богослужения — четверг Великого канона и Суббота Акафиста — связаны с историей Константинополя и несут глубокое покаянное и благодарственное содержание. В песнопениях седмичных дней звучат призывы к покаянию на примере ниневитян, спасённых слезами и постом, и предостережения от прельщения, подобного древнему падению Евы. В понедельник, вторник и среду в храмах читаются особые трипеснцы, раскрывающие тему покаяния. Один из тропарей содержит перечень всех девяти ангельских чинов: «Начала, Силы, Престолы, Серафимы, Господства, и Власти, и Херувимы, Ангелы, Архангелы, Бога молите, пощения время прейти нам...» Это напоминание о небесном мире, невидимо присутствующем за богослужением, и о том, что пост — время особой близости к горнему миру. Кульминация седмицы — служба Великого покаянного канона в четверг, называемая в народе «Мариино стояние». В среду вечером на утрене полностью читается Великий канон преподобного Андрея Критского — 250 тропарей, охватывающих всю ветхозаветную и новозаветную историю. Между частями канона читается житие преподобной Марии Египетской, явившей образ совершенного покаяния из глубины греховного падения. Верующие стоят с земными поклонами, взывая вместе с творцом канона: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!». Само название «стояние» подчёркивает длительность и усердие этого ночного бдения, когда душа проходит через горнило покаяния к надежде на милосердие Божие. В пятницу совершается Литургия Преждеосвященных Даров, на которой поются 24 особые покаянные стихиры. А наутро — Суббота Акафиста, Похвала Пресвятой Богородице. Этот праздник установлен в благодарность за избавление Константинополя от врагов. Акафист «Взбранной Воеводе» разделяется на четыре части и читается среди храма, прославляя Таинство Боговоплощения. В этот день облачения голубые, и служба совершается с великим славословием. Сам акафист сложился в течение нескольких веков: основа его была написана в VI веке, в VII добавились «Радуйся», а в VIII — начальный кондак «Взбранной Воеводе». Обе службы — и Великого канона, и Акафиста — имеют историческую связь с Константинополем. Память о землетрясении 790 года и избавлении от персидского нашествия закрепилась в богослужении именно на пятой седмице, создавая уникальный покаянно-благодарственный цикл. Седмица становится временем, когда плач о грехах соединяется с радостным прославлением Богородицы, Которая, по слову акафиста, есть «взбранная Воевода» и Заступница христиан. Неделя 5-я Великого поста посвящена памяти преподобной Марии Египетской. В службе сохранился остаток древней иерусалимской традиции — канон на притчу о богаче и Лазаре, напоминающий о вечной участи человека. Пример Марии Египетской, 47 лет подвизавшейся в пустыне и достигшей высоты ангельской, укрепляет нас в прохождении оставшихся дней поста. Её жизнь показывает, что нет греха, побеждающего милосердие Божие, и что искреннее покаяние способно возвести человека от бездны падения до врат Царствия. Как она из великой грешницы стала великой святой, так и каждому из нас даётся возможность обновления и очищения.